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楚乡春晚，似入仙源。拾翠处、闲随流水，踏青路、暗惹香尘。心心在，柳外青帘，花下朱门。
在一个暮春的时节，我郊游踏青，桃红柳绿，恍如进入了桃源仙界。捡拾翠羽、采摘鲜花，闲闲地随着曲曲的流水前进。踏青的路上，不经意间宝马香车留下的浓浓芳香惹起了自己的春心。心中牵念，都在柳荫外的酒家歌楼，花树下的朱门绣户。
对景且醉芳尊。莫话消魂。好意思、曾同明月，恶滋味、最是黄昏。相思处，一纸红笺，无限啼痕。
对着芳景，聊天并且借助美酒来消忧，不要说起那让人销魂的离愁吧。美好的心意，我们曾共一轮明月；痛苦的滋味，最是那黄昏时分。相思的时候，只有那一封封信笺、满袖的泪痕。
参考资料：
1、 汪政编注．无可奈何花落去 二晏词：山东文艺出版社，2015.03：第97页2、 （宋）晏殊，（宋）晏几道著；何新所，贾倩注析．晏殊 晏几道词选：中州古籍出版社，2015.05：第269-270页楚乡春晚，似入仙源。拾翠处、闲随流水，踏青路、暗惹(rě)香尘。心心在，柳外青帘，花下朱门。
两同心：词牌名。此调有三体，这首词为平韵体，创自晏几道。双调六十八字，上片七句三平韵，下片七句四平韵。楚乡：楚地。仙源：特指陶渊明所描绘的理想境地桃花源。拾翠：拾取翠乌羽毛以为首饰。后多指妇女游春。踏青：古人有农历二月二日或三月上巳日郊游的习俗。香尘：带有花香的尘土。心心：彼此间的情意。青帘：旧时酒店门口挂的幌子，多用青布制成。此处借指酒家。朱门：红漆大门。指贵族豪富之家。
对景且醉芳尊。莫话消魂。好意思、曾同明月，恶滋味、最是黄昏。相思处，一纸红笺，无限啼痕。
“莫话”句：谓不要说伤心的话。意思：心情，情绪。
参考资料：
1、 汪政编注．无可奈何花落去 二晏词：山东文艺出版社，2015.03：第97页2、 （宋）晏殊，（宋）晏几道著；何新所，贾倩注析．晏殊 晏几道词选：中州古籍出版社，2015.05：第269-270页上片写春游赏识美女。清明、寒食时节，春光仍好，许多女子外出踏拾拾翠，词人尾随其后，饱览秀色。张先《木兰花》云：“芳洲拾翠暮忘归，秀野踏拾来不定。”这是唐宋时期诸多男子猎艳的日子。平日难得见到郊外如此莺莺燕燕，花花绿绿。秦观《望海潮》云：“长记误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。”写的就是一次类似的经历。“柳外拾帘，花下朱门”中的那位歌妓，最为美艳，最叫词人动心，心心牵挂，眷恋不已。
下片写与歌妓相聚相别。词人尾随到朱门，与歌妓有了“对景且醉芳尊”的销魂经历。明月下共饮共眠，让词人记忆深刻；到次日黄昏，不得已告别离去，让词人都是“恶滋味”。分手后，自然“一纸红笺”传递相思情意，红笺上有无数相思泪痕。
晏几道的这首小词，使用了一些口语化的词汇，更好地表现了儿女情长，恩怨尔汝。正如陈廷焯所点评的那样，像“好意思、曾同明月，恶滋味、最是黄昏”，在语言风格上确实和元曲的自然泼辣非常接近。
参考资料：
1、 诸葛忆兵编选．晏殊 晏几道集：凤凰出版社，2013.03：第250页）
岁见梅追和一首，终恨有儿女子态耳
一年中看到梅花，于是作诗追和，始终遗憾有儿女似的忸怩情态。
竹里一枝梅，雨洗娟娟静。疑是佳人日暮来，绰约风前影。
竹林里的一枝梅花经过雨水的冲洗显得柔美可人，亭亭静立。让人怀疑这是美人在傍晚时绰约的身影。
新恨有谁知，往事何堪省。梦绕阳台寂寞回，沾袖余香冷。
心中出现的遗憾有谁知道呢，往事不堪回首啊。眠梦绕着小平台游走，回来后只有寂寞作陪，此时沾在袖子上梅花的余香已经冷淡了。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注岁见梅追和一首，终恨有儿女子态耳
竹里一枝梅，雨洗娟(juān)娟静。疑是佳人日暮来，绰(chuò)约风前影。
娟娟：姿态柔美貌。
新恨有谁知，往事何堪省。梦绕阳台寂寞回，沾袖余香冷。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注）
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黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。
离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了田地，因为去看田，得了病。听说麻桥人庞安常会看病，是个聋子。就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人。我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够深刻地懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是一时奇异的人。”病好之后，我和他一同去游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？请你看看那兰溪水吧，还能流向西，莫伤悲，白发老人还能作报晓的鸡。这一天，我们开怀畅饮才回去。
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺(luó)师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋(lóng)。遂往求疗。安常虽聋，而颖(yǐng)悟绝人，以纸画字，书不数字，辄(zhé)深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧(xiāo)萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。
游兰溪：选自《东坡志林》。本篇一作《游沙湖》。游兰溪，游览兰溪。兰溪，在今湖北省浠水县东，水出竹箬山，其侧多兰，唐置兰溪县。黄州：现在湖北省黄岗一带。苏轼曾贬为黄州团练副使。相：察看。庞安常：人名，字时安，当时名医。儿时读书过目不忘，博物通古今。耳聋，但自学研习中医，尤善针灸，为人治病，十愈八九，救人无数，为乡里口碑。颖悟绝人：聪明超过一般人。颖悟，聪明。绝，过。辄：立即，就。了：领悟。戏：调笑。异人：奇特的人。蕲水：旧县名，治所在今湖北浠水县。郭：外城，古代在城的外围加筑一道城墙。王逸少：东晋著名书法家王羲之，表字逸少。传说他曾“临池学书，池水尽黑”。甘：香甜，味美。歌：指文中结尾部分的《浣溪沙》词，也是作者所作。萧萧：同“潇潇”，形容细雨。子规：又名杜鹃鸟，布谷鸟。少：青春年少。休将白发唱黄鸡：不要面对报晓的黄鸡悲叹自己的白发。黄鸡，报晓鸡剧饮：开怀畅饮。
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予沙田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。
《游兰溪》是一篇山水游记，又是记人之作。记游而记人，记人而及己。这中间，庞安常是个关键人物，作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的，“异”是关键之关键。作者去兰溪，原本不是去游山玩水，欣赏名胜古迹，他是去看田的。一个风云人物，不“处庙堂之高”，反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
公元1080年（宋神宗元丰三年二月），苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使，可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了，三十多里地，他一介文弱书生，经不起寒暑的袭击、田间之苦，何况还有心病。
他没有朝廷太医院供候，只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常，是个聋子。作者不去写见面寒暄，也无法写他望闻问切，只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法，而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字，庞安常医生却能深刻地懂得人的意思，真是聪明绝顶。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑，不怕忌讳。从后文同游来看，他们是心心相印的好朋友。看似谐谑，其实也是在写他自己，实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”，成一方巧手神医；而诗人“以手为口”，是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”，却隐居乡间，权充一名村医；自己也因诗文得祸，贬居僻远。而又自居“异人”，可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人，早已把自己的病放到了一边，直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
前者以文叙事，说得简洁、生动，三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理，前片写景，画出暮春村野景象；后片纯作议论，且一反前人旧说，耐人寻味，而用语形象，能引人思。
清泉寺还与一位才异之人相关，就是东晋著名书法家王羲之，惟此三人（王、庞、苏）都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老，而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词，这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情，最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
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骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
长安城内那些追逐名利的人啊，用尽心机也不如你这样清闲自在。
参考资料：
1、 周春玲编．儿童熟读古诗300首 （下册）：吉林美术出版社，2004年01月第1版：第11页骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇(lǒng)闻。
陇：通“垄”，田垄。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
长安：唐代京城。机关用尽：用尽心机。
参考资料：
1、 周春玲编．儿童熟读古诗300首 （下册）：吉林美术出版社，2004年01月第1版：第11页这是一首饶有理趣，借题发挥的警世诗。
“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。”描写牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如画。牧童骑着牛儿，从前村慢慢走过；吹着笛儿，笛声在田间随风飘悠。“骑牛”与“吹笛”，生动地描摹出牧童洒脱的形象、悠闲的心情：同时，诗人把牧童放在“村”与“岸”的背景上，使画面境界外阔，显得“野”味浓郁。
“多少长安名利客，机关用尽不如君。”即事论理，拉出逐利争名、机关算尽的“长安名利客”与悠然自得的牧童相比。有多少在官场上争名逐利的庸人，费尽心机，其实不如牧童自在快乐啊！在一贬一褒之中，表露出作者清高自赏、不与俗流合污的心态，同时也在赞美牧童。
该《牧童诗》与《红楼梦》之“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”有异曲同工之妙，诗中悠闲自得，吹笛牛背，早出晚归，不愁食衣的“田园牧歌式”的生活，自然既飘逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不过是文人学士们的“空想”之一。
参考资料：
1、 王充闾著．诗性智慧：万卷出版公司，2016.06：第121页2、 傅庚生 傅光．百家唐宋诗新话：四川文艺出版社，1989年05月第1版：第623页）
125篇诗文