陶公有逸兴，不与常人俱。
筑台像半月，回向高城隅。
置酒望白云，商飙起寒梧。
秋山入远海，桑柘罗平芜。
水色渌且明，令人思镜湖。
终当过江去，爱此暂踟蹰。
陶公有逸兴，不与常人俱。
陶沔公真是逸兴横飞，与普通人那是相当的不同类。
筑台像半月，回向高城隅。
他筑的高台不方不圆，却如同天上的半个月亮，并且与高高的城墙相对。
置酒望白云，商飙起寒梧。
我们且在高台置酒，边看白云边喝酒，岂不痛快？那讨厌的秋风也想从高高的梧桐树梢下来，凑趣喝一杯。
秋山入远海，桑柘罗平芜。
萧瑟的山峦走入远方的大海，宽敞平坦的大地上罗列着桑树。
水色渌且明，令人思镜湖。
城边的湖水明亮如绿醅，让我想起在浙江镜湖的好时光。
终当过江去，爱此暂踟蹰。
总是要过长江到江南去，到镜湖看看。但我十分爱恋单父琴台的优美景色，并想暂时在那呆一段时间。
参考资料：
1、 蔡守湘．历代山水名胜诗选：甘肃教育出版社，1987年09月：第76页-第77页陶公有逸(yì)兴，不与常人俱。
逸兴：超逸豪迈的意兴。俱：同。
筑台像半月，回向高城隅(yú)。
回向：远对。城隅：城角。
置酒望白云，商飙(biāo)起寒梧。
商飙：秋风。梧：树名，树叶可口养蚕。
秋山入远海，桑柘(zhè)罗平芜。
平芜：杂草丰茂的原野。
水色渌(lù)且明，令人思镜湖。
渌：清澈。镜湖：即鉴湖。其水清，澄明如镜，故名。在今浙江省绍兴县。
终当过江去，爱此暂踟(chí)蹰(chú)。
过江去：指过长江到江南去。踟蹰：徘徊不进的样子。
参考资料：
1、 蔡守湘．历代山水名胜诗选：甘肃教育出版社，1987年09月：第76页-第77页陶公有逸兴，不与常人俱。
筑台像半月，回向高俱隅。
置酒望白云，商飙起寒梧。
秋山入远海，桑柘罗平芜。
水色渌且明，令人思镜湖。
终当过江去，爱此暂踟蹰。
此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
当时三人一定很爽,难怪杜甫到死都没有忘记李白,吃了别人的嘴软哈!那高适就有点不够哥们了,帮助李白出狱是宋若思干的,他在旁边看热闹,其实,当时他比小宋的官大,也是直接管李白的事儿的,恩,不哥们!
单县故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.
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客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。
在田间行走，无意中发现村庄中的很多人家空无一人。向路过的村人打听才知道，这些屋子里的人都外出做生意去了。
官家不税商，税农服作苦。居人尽东西，道路侵垄亩。
官家不向商人征税，偏偏征税于劳役辛苦的农民。在这里居住的人，纷纷做生意谋出路去了，以致这里的土地无人耕种，任由行人往来，变成了道路。
采玉上山颠，探珠入水府。边兵索衣食，此物同泥土。
这些经商的人冒着生命危险上山采玉，下水求珠。可边疆士卒要吃要穿，这些珠宝如同泥土，无法充饥御寒。
古来一人耕，三人食犹饥。如今千万家，无一把锄犁。
古来一人耕种，三个人还吃不饱。现在成千上万的人家，竟没有一个人拿着犁锄耕田。
我仓常空虚，我田生蒺藜。上天不雨粟，何由活烝黎。
我们的粮仓已经空虚了好长一段时间，我们的田园已经完全荒芜。上天不落下粮食，有什么办法去养活众多的老百姓呢？
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：12612、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：382-383客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾(gǔ)。
比屋：一作“比邻”，相连接的许多人家。借问：请问。
官家不税商，税农服作苦。居人尽东西，道路侵垄(lǒng)亩。
税商：征税于商人。“税”用作动词。侵垅亩：一作“侵垄亩”，侵占了庄稼地。
采玉上山颠(diān)，探珠入水府。边兵索(suǒ)衣食，此物同泥土。
山颠：一作“山巅”。水府：神话传说中龙王的住处，这里指水的深处。此物：指上文的珠宝玉器。
古来一人耕，三人食犹饥。如今千万家，无一把锄(chú)犁。
把：持，拿。
我仓常空虚，我田生蒺(jí)藜(lí)。上天不雨粟，何由活烝黎。
蒺藜：长有细刺的野生草本植物。雨粟：落下粟米。“雨”用作动词，落下。烝黎：百姓。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：12612、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：382-383姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《庄居野行》就是其中比较典型的一首。
《庄居野行》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源，对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农，导致农民都弃农经商，造成“如今千万家，无一把锄犁”的严重局面，因此作者大力呼吁，希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙，拓宽了唐诗创作的题材。
这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事，突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着，诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因，说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结，在于“官家不税商，税农服作苦”。接下去，诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面，并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞，从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟，何由活蒸黎”二句的愤怒质问，更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
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挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。
乘坐帆船来到蓬丘岛，上樟楼观赏著名的钱塘江潮。
三山动逸兴，五马同遨游。
五马大车载你我一同遨游，兴致如三山逐浪高。
天竺森在眼，松风飒惊秋。
天竺寺森然收如眼底；一路松风在唱着秋天的歌。
览云测变化，弄水穷清幽。
看云卷云舒，变化莫测；顺水流而上，穷其源头的清幽。
叠嶂隔遥海，当轩写归流。
遥远的大海在重重山峦的那边，窗外江水奔涌归大海。
诗成傲云月，佳趣满吴洲。
诗写好了，足以傲视日月，吴国山水充满了无限乐趣！
挂席凌蓬丘，观涛憩(qì)樟(zhāng)楼。
蓬丘：蓬莱山也。樟亭楼：即浙江亭也，在跨浦桥南江岸。《浙江通志》：樟亭，在钱塘县旧治南五里，后改为浙江亭，今浙江驿其故址也。
三山动逸兴，五马同楼(áo)游。
三：谓蓬莱、方丈、瀛州三神山。五马：古太守事。
天竺森在眼，松风飒(sà)惊秋。
飒：形容风声。
览云测变化，弄水穷清幽。
叠嶂(zhàng)隔遥海，当轩写归流。
叠嶂：重叠的山峰。
诗成傲云月，佳趣满吴洲。
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孤鸿海上来，池潢不敢顾。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？
美服患人指，高明逼神恶。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
孤鸿海上来，池潢(huáng)不敢顾。
鸿：雁类的泛称。池潢：池塘，积水池，护城河，代指朝廷。
侧见双翠鸟，巢(cháo)在三珠树。
双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。
矫(jiǎo)矫珍木巅(diān)，得无金丸惧？
矫矫：超然出众的样子。“得无”句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的子弹。
美服患人指，高明逼神恶。
患：怕，忧虑。高明，指地位官职尊贵的人。恶：忌妒，厌恶。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”
今我游冥(míng)冥，弋者何所慕！
冥冥：高远的天空。“弋者”句：弋者，猎鸟的人。慕，想猎取鸟的欲望。
显然，诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻，而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气，写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
全诗共十句，可分为两层。前四句为第一层，借孤鸿所见，描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态；前两句很耐人寻味，经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿，对对一条小小的护城河却不敢顾，说明人世（特别是朝廷）的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢，高高在上，气势熏天。“侧见”有两重意义，一是说明翡翠鸟盛气凌人，不可一世，令人侧目而视；二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张，但孤鸿对之却不屑正视，由此，也就引发出第二层，即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态，想到它们会招致的后果提出问题，这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠，窃据高位，飞扬跋扈，难道就不怕别人难以容忍吗？不怕从背后打来的致命的金弹吗？接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理：“美服患人指，高明逼神恶。”物极必反，地位与权势在官场中愈显赫，也就愈易成为别人猎取的目标，覆灭的日子也就愈近。正因如此，诗中这只孤独的鸿雁，并不艳慕翠鸟一时的荣耀，也不怨恨自己的一时失意，这就引发了最后两句，孤鸿自己决心高举苍冥，翱翔云中，让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵，澹泊名利和决意隐退的情怀，同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
在描写中，作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟，一独一双，一大一小，一质朴一华艳，一方来自浩瀚大海，一方守者小小池潢。然而，小巧的翠鸟却是高高在上，统领要地。“三珠树”，是神仙世界的珍木，它们“巢居”于上，可谓显贵之至。与此相反，硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”，甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”，可知其处境的低微与险恶，更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨，但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点，使得作品的意义远远超出了寓意本身，反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
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都护新灭胡，士马气亦粗。
封将军新近消灭了胡人的主力，战士们和战马也都大口地喘着粗气。
萧条虏尘净，突兀天山孤。
敌人被消灭干净，边塞一片萧索、寥落，险峻的天山依旧那么孤单地高耸屹立。
都护新灭胡，士马气亦粗。
都护：此处指封常清。
萧条虏(lǔ)尘净，突兀(wù)天山孤。
虏尘净：一作“虏塞净”，指没有战争。天山：横贯新疆中部，西部入中亚西亚，全长2500公里。
这首诗作于公元755年（天宝十四年），主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
前二句，“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累，又可见战士们因战胜敌人而士气高昂，欢欣鼓舞，还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时，也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情，诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节，并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样，也是“气亦粗”，于是抑制不住内心那份创作冲动，感而为义，发而为诗。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
全诗读来，如闻战阵的战鼓之声，短促有力，铿锵动人，掷地有声，毫不拖泥带水，于极短的篇幅中，有叙事、有写景，形象地刻画出边塞平静时的生活情景，表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
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225篇诗文