别弟三年后，还家一日余。
与弟弟离别有三年了，回家重聚有一天多了。
醁醽今夕酒，缃帙去时书。
今晚的醁醽美酒，离家时缃帙包着的书。
病骨犹能在，人间底事无？
一身病痛现在还能活着回来，这世间什么样的事情不会发生呢？
何须问牛马，抛掷任枭卢！
何必要问五木名色，抛出去管它是“枭”还是“卢”。
参考资料：
1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：4-6别弟三年后，还家一日余。
一日：一作“十日”。
醁(lù)醽(líng)今夕酒，缃(xiāng)帙(zhì)去时书。
醁醽：酒名。缃帙：浅黄色的包书布。
病骨犹能在，人间底事无？
病骨：病身。犹：一作“独”。
何须问牛马，抛掷任枭卢！
牛马、枭卢：古代有掷五木的博戏，五木其形两头尖，中间平广，一面涂黑色，画牛犊以为花样，一面涂白，画雉以为花样。
参考资料：
1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：4-6前四句写归家后的心情。首二句点明时间。“别弟三年后，还家一日余”。失意归来，不免悲伤怨愤；和久别的亲人团聚，又感到欣喜宽慰。三、四句“醁醽今夕酒，缃帙去时书”表现的正是诗人这种悲喜交织的复杂心情。弟弟不因“我”落泊归来而态度冷淡，仍以美酒款待。手足情深，互诉衷肠，自有一种无法用言语表达的乐趣。可是一看到行囊里装的仍是离家时带的那些书籍，又不禁悲从中来。这里虽只字未提名场失意，而仕途蹭蹬的景况，已通过对具体事物的点染，委婉地显示出来了。诗人善于捕捉形象，执简驭繁，手法是十分高妙的。
后四句抒发感慨。“病骨犹能在”写自己：“人间底事无”写世事。意思是说：“尽管我身体不好，病骨支离，现在能活着回来，就是不幸中的大幸了；至于人世间，什么卑鄙龌龊的勾当没有呢？”诗人一方面顾影自怜，抒发了沉沦不遇的感慨，另一方面又指摘时弊，表达了愤世嫉俗的情怀。这两种感情交织在一起，显得异常沉痛。
末二句是回答弟弟关于考试得失的问话。“牛马”和“枭卢”是古代赌具“五木”（一名“五子”）上的名色，赌博时，按名色决定胜负。“何须问牛马，抛掷任枭卢”，意思是说：“我应试作文，如同‘五木’在手，一掷了事，至于是‘枭’是“卢”，是成是败，听之任之而已，何必过问呢！”其实当时“枭”（负彩）“卢”（胜彩）早见分晓，失败已成定局，诗人正是悲愤填膺的时候，却故作通达语，这是悲极无泪的一种表现。表面上愈是装得“冷静”、“达观”，悲愤的情怀就愈显得深沉激越。
黎简说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”（《李长吉集评》）这首诗，当是李贺诗中“章法井然”的一个例子，音韵和谐，对仗亦较工稳。全诗各联出句和对句的意思表面相对或相反，其实相辅相成。一者显示悲苦，一者表示欣慰，但其思想感情的基调都是忧伤愤激。诗人装作不介意仕途的得失，自我解嘲，流露出的正是隐藏在内心深处的极大痛苦。
参考资料：
1、 朱世英 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：992-993
）
相逢方一笑，相送还成泣。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
祖帐已伤离，荒城复愁入。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
天寒远山净，日暮长河急。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
解缆君已遥，望君犹伫立。
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：286 ．2、 邓安生 等 ．王维诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1990 ：35-36 ．相逢方一笑，相送还成泣。
祖帐(zhàng)已伤离，荒城复愁入。
祖帐：为出行者饯行所设的帐幕。古人出行，上路前要祭路神，称“祖”，后来引申为饯行。此句一作“祖帐已伤离”。荒城：即边城的意思。指齐州。一说指济州。
天寒远山净，日暮(mù)长河急。
长河：指济水，齐州在济水南。
解缆(lǎn)君已遥，望君犹伫(zhù)立。
缆：系船的绳索。伫立：久立。此句一作“望君空伫立”。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：286 ．2、 邓安生 等 ．王维诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1990 ：35-36 ．此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
“相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游，作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪，表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》）诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
这首诗叙别情，在王维同类诗歌中，显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴，“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染，王文濡评曰：“不设色而意自远，是画中之白描高手。”（《历代诗评注读本》）这真是“淡者屡深”（司空图语）了。
参考资料：
1、 汤华泉 等 ．唐诗鉴赏辞典补编 ．成都 ：四川文艺出版社 ，1990 ：102-103 ．）
庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。
庄周梦见自己化为翩翩起舞的蝴蝶，醒后竟不知道是自己梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周。
一体更变易，万事良悠悠。
事物总在不断变化之中，宇宙间万物没有例外。
乃知蓬莱水，复作清浅流。
可知道蓬莱岛周围广邈的海水，也曾经变为清清的细水流。
青门种瓜人，旧日东陵侯。
你看那长安南门边种瓜的老头，他当初就是秦朝的东陵侯。
富贵故如此，营营何所求。
功名富贵莫不如此，笑看那营营之辈，临死前能带走什么！
参考资料：
1、 古风·庄周梦胡蝶庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。
胡蝶：今写作“蝴蝶”。“庄周梦蝶”故事出自《庄子·齐物论》。
一体更变易，万事良悠悠。
乃知蓬莱水，复作清浅流。
青门种瓜人，旧日东陵侯。
青门：汉时长安城东门。
富贵故如此，营营何所求。
故：一本作“固”。营营：往来盘旋的样子。
参考资料：
1、 古风·庄周梦胡蝶）
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。
东郊的那匹瘦马啊，让我心伤不已，它那瘦弱突出的马骨，就像墙头伸出的石头一般。
绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。
拿起马缰绳，绊动它的马足，它却只挪动四蹄，歪歪倒倒，那可不是要飞跃的本意啊。
细看六印带官字，众道三军遗路旁。
仔细看看它身上的六个印子，其中有一个官方印，大家都说它是那部队遗留在路旁的。
皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。
它的皮肤干裂，毛色灰暗，夹杂着泥水污渍一片片剥落，仅存在身上的也沾满了冰霜。
去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。
去年它还在左奔右突驰骋在疆场，驱逐敌寇吧，不是良驹也不会被选中使用在战场啊。
士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。
军中将士骑得都应该是天子马厩的良马，这匹马跟乘黄宝马相当，只是病了的缘故吧。
当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。
疆场之上，只图一快，却不小心跌倒一跤，这委实也不是你一匹战马所能够预防的啊。
见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。
见到来人，发出凄惨悲凉的鸣叫，似是悲哀的倾诉，失落了主人，两眼没有闪闪晶光。
天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。
天气寒冷，远远的放逐，必定只能与鹤为伴，日落时分会遭到乌鸦啄疮的无情的捉弄。
谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
如果，谁家愿意收养这匹老马，一定会有好处，不信，请到明年草长莺飞的时候看吧！
参考资料：
1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：98-99东郊瘦马使我伤，骨骼(gé)硉(lù)兀(wù)如堵墙。
骼，音格。肆兀，形容马骨出如石。如堵墙，也是说瘦。
绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧(xiāng)。
绊之：用马缰绊动马足。欹侧：歪歪倒倒。腾骧：飞跃。这句有“岂复有意于用世”的意思。
细看六印带官字，众道三军遗路旁。
六印带官字：是说马身所印六个印子，其中有一个官字印。
皮干剥落杂泥滓(zǐ)，毛暗萧条连雪霜。
剥落：脱落。“毛暗”句：马病毛头生尘，故曰毛暗。连雪霜，是说身带雪霜，和上句都是写瘦马的可怜的。
去岁奔波逐馀(yú)寇，骅(huá)骝(liú)不惯不得将。
“去岁”句：公元757年（至德二载）旧历九月收复长安，十月收复洛阳，去岁句指此。骅骝：古良马名。将，与也。
士卒多骑内厩(jiù)马，惆(chóu)怅(chàng)恐是病乘黄。
“士卒”句：内厩，犹御厩、天厩，指天子马厩。这时马少，三军多骑内厩所养的马。而内厩多好马，故有“恐是病乘黄”的推断。乘黄，也是古良马名，此指瘦马。
当时历块误一蹶([jué)，委弃非汝能周防。
误一蹶：失足跌倒。杜甫疏救房琯，触怒肃宗，一跌不起，有似于此马。汝：指马。周防，犹提防。原谅马的无辜，也就是诉说自己的无罪。
见人惨澹(dàn)若哀诉，失主错莫无晶光。
错莫：犹落寞、素莫。鲍照诗：“今日见我颜色衰，意中索莫与先异。”
天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮(chuāng)。
放：放牧。皮干剥落，转动无力，故乌啄其疮。极写瘦马之可哀。
谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
参考资料：
1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：98-99参考资料：
1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：98-99）
玉壶何用好，偏许素冰居。
玉壶有什么作用，偏许素冰放在里边。
未共销丹日，还同照绮疏。
让冰不在日下融化，还同照绮彩窗户。
抱明中不隐，含净外疑虚。
透明得中间能看清，从外看怀疑是虚无的。
气似庭霜积，光言砌月馀。
冰气像庭中霜累积，光胜过台阶边的光亮。
晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。
早晨照凌飞鹊镜，晚上映射聚萤书。
若向夫君比，清心尚不如。
如果与您比起来，清心还不如您呢。
参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社，2006：8-92、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：297玉壶何用好，偏许素冰居。
清如玉壶冰：京兆府试试题。何用：为什么。素冰：洁白的冰。
未共销丹日，还同照绮(qǐ)疏。
销丹日：指冰在赤日下融化。绮疏：窗户上雕刻的花纹，也指刻有花纹的窗户。
抱明中不隐，含净外疑虚。
气似庭霜积，光言砌(qì)月馀。
言：料，知。砌：台阶的边沿。
晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。
飞鹊镜：古镜的一种，传说可以照见妻子之心。宵：夜晚。
若向夫君比，清心尚不如。
夫君：以称友朋，此指玉壶冰。
参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社，2006：8-92、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：297此诗所写为试律诗中一主要题材，即状物之作。“玉壶冰”最早的出处应是鲍照的《代白头吟》，诗中有“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，分明是气节风骨之象征。后来，玉壶冰便成为了诗词中常见的一个意象，每每为诗人所吟咏。十九岁的王维参加京兆府试，便以“清如玉壶冰”为题写下了一首名篇。
全诗从不同角度对玉壶之冰作了描摹。首联一破“玉壶”，一破“素冰”，且以设问形式，使诗意更显生动。次联承写玉壶，方法巧妙，上下两句虽未点出“玉壶”二字，但却用素冰免于被赤日所融的命运反衬出玉壶之功用。三联上句紧承二联下句之“照”字，点出素冰之“明”。下句写素冰之“净”，亦紧扣诗题之“清”字。四联上句之“气”字紧承三联之“虚”字而来，描摹玉壶中围绕着素冰的冰雾，此亦衬写素冰。四联下句写素冰之光与台阶边沿之光相比更胜之有余，形容素冰之光亮。五联又紧承上联之“光”字而来，连用两个典故，衬写素冰之亮，其冰光压过可以照见妻子之心的飞鹊镜，如同像车胤聚萤那样用以照书，“玉壶冰”胜于妻、友，真如知己。此联还从早、晚两个对比的时间段来写，可见素冰之光亮昼夜不变。末联用拟人手法写素冰之“清”，显示作者对素冰清高坚贞气节的倾慕。末联之生发，意境深远。
在这首诗中，诗人寄情的玉壶冰，俨然已成为“世间真情”的意象，是诗人对早已令人绝望的世间真情的急切呼唤。此诗堪称试律诗中的佳作，从诗中可体会出两种意味。
其一，王维以玉壶盛冰作比，玉和冰，一个高贵，一个纯洁，两者相融，便构成了千古难出其右的高洁品质。王维铺陈多多、比赋连连，而到了结句处，忽然话锋一转，“若向夫君比，清心尚不如”，一下子从状物而及于写人，从冰之性情转入人之品格。旨在用冰壶自励，推崇磊落澄澈的品格。
其二，在王昌龄之前之后，唐代诗人都有用玉壶冰表示友情的。骆宾王在跟朋友李峤分别之际，作了《别李峤得胜字》一诗，诗的末二句为“离心何以赠，自有玉壶冰”。同样此诗中“玉壶何用好，偏许素冰居”，取玉壶与冰两者品性相似，比喻两人情投意合。
参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社，2006：8-9）
100篇诗文