朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜薄霜刚刚渡过黄河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
怀愁之人实在不忍听那鸿雁哀鸣，何况是那与故乡遥隔千山万水，身在旅途的异乡客。
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。(树 一作：曙)
潼关晨曦寒气越来越重，天气愈来愈冷，京城深秋捣衣声愈接近傍晚愈多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
参考资料：
1、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：147朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
游子：指魏万。离歌：离别的歌。微霜：薄霜，指秋意已深。初渡河：刚刚渡过黄河。魏万家住王屋山，在黄河北岸，去长安必须渡河。
鸿雁(yàn)不堪愁里听，云山况是客中过。
“鸿雁”二句：设想魏万在途中的寂寞心情。客中：即作客途中。
关城树色催寒近，御苑砧(zhēn)声向晚多。(树 一作：曙)
关城：指潼关。树色：有的版本作“曙色”，黎明前的天色。催寒近：寒气越来越重，一路上天气愈来愈冷。御苑：皇家花苑，代指长安。砧声：捣衣声。向晚多：愈接近傍晚愈多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉(cuō)跎(tuó)。
蹉跎：此指虚度年华。
参考资料：
1、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：147这是一首送别诗，被送者为诗人晚辈。此诗意在抒发别离的情绪。首联用倒戟法落笔，点出出发前，微霜初落，深秋萧瑟；颔联写离秋，写游子面对云山，黯然伤神；颈联介绍长安秋色，暗寓此地不可长留；末联以长者风度，嘱咐魏万，长安虽乐，不要虚掷光阴，要抓紧成就一番事业。诗人把叙事、写景、抒情融合在一起，以自己的心情来设想、体会友人跋涉的艰辛，表现了诗人与友人之间深切的友情，抒发了诗人的感慨，并及时对友人进行劝勉。全诗自然真切，情深意长，遣词炼句尤为后人所称道。
首联“朝闻游子唱离歌”，先说魏万的走，后用“昨夜微霜初渡河”，点出前一夜的景象，用倒戟而入的笔法，极为得势。“初渡河”，把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。
“鸿雁不堪愁里听”，是紧接第二句，渲染氛围。“云山况是客中过”，接写正题，照应第一句。大雁，秋天南去，春天北归，飘零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁声，从天末飘来，使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人，当然就更难忍受了。云山，一般是令人向往的风景，而对于落寞失意的人，坐对云山，便会感到前路茫茫，黯然神伤。他乡游子，于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应，往复顿挫，情切而意深。
“关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。”是诗人对远行客作了充满情意的推想。从洛阳西去要经过古函谷关和潼关，凉秋九月，草木摇落，一片萧瑟，标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色，但寒不可见而树色可见，好像树色带来寒气，见树色而知寒近，是树色把寒催来的。一个“催”字，把平常景物写得有情有感，十分生动，傍晚砧声之多，为长安特有，“长安一片月，万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安，却只突出了“御苑砧声”，发人深想。魏万前此，大概没有到过长安，而李颀已多次到过京师，在那里曾“倾财破产”，历经辛酸。两句推想中，诗人平生感慨，尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对，暗含着岁月不待，年华易老之意，顺势引出了结尾二句。
“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，纯然是长者的语气，予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安，与上二句中的“御苑砧声”相应，一虚一实，恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万：长安虽是“行乐处”，但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光，轻易地消磨掉，要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：111-112
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客有故园思，潇湘生夜愁。
寓居寺院挡不住思乡的感情，潇湘之夜又勾起愁思绵绵。
病依居士室，梦绕羽人丘。
病卧寺庙却仍然一心向“道”，羽人国常在你梦里绵延。
味道怜知止，遗名得自求。
体悟大道而喜爱“知止不殆”的嘉训，遗失名利去追求更高的境界。
壁空残月曙，门掩候虫秋。
残月微光映照着空壁石岩，虚掩门扉等候秋虫入室长鸣。
谬委双金重，难征杂佩酬。
承蒙厚爱，赠与我黄金一般贵重的诗作,欲酬杂佩，却使我羞愧汗颜。
碧霄无枉路，徒此助离忧。
碧天云霄，本没有来去之路，就让我写下这首诗消除离人忧怨。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：869客有故园思，潇湘生夜愁。
客：指娄图南。
病依居士室，梦绕羽人丘。
居士室：指娄图南所居开元寺的房舍。羽人丘：传说中的羽人国。
味道怜知止，遗名得自求。
道：揣摩、品味“中道”之说。
壁空残月曙(shǔ)，门掩候虫秋。
壁：一作“堂”。曙：光亮。候虫秋：秋虫入室鸣叫。
谬(miù)委双金重，难征杂佩酬(chóu)。
双金：一对金杯。环佩：环形的佩玉。委金酬佩，是指柳娄二人唱和应答。
碧霄(xiāo)无枉路，徒此助离忧。
离忧：离人之忧。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：869此诗的前二句就为全诗奠定了感情基调：愁怨忧思。娄图南常年飘零在外，羁旅天涯，今又客居他乡，难免不生愁绪。这一“思”一“愁”，既抒发了情感，又点明了娄的部分病因。三、四句“梦绕羽人丘”，进一步剖析娄病的主要原因。原来，娄整日魂牵梦绕的是如何入道，虽然被称为“居士”，也“将入道”，但终究还没有入道，个中滋味，常人很难了解，只有诗人深谙其中奥秘。诗的前四句，诗人不仅摹写其状，更主要的是通过娄病这一情形的描摹观照娄的内心，为下文劝勉娄图南做了铺垫。
诗的五、六句为诗人劝勉之句。娄图南甘于清贫，乐于求道，并为入道孜孜以求，文才“传咏都中”之名已丧失殆尽。要想找回“遗名”，诗人给他指出一条正确的途径：“得自求”。两句中一“怜”一“得”，表明了诗人鲜明的态度。诗人在《娄图南秀才游淮南将入道序》中指出：“（娄）为处士，吾以为非时也……以图寿为道，又非吾之所谓道也。”并针对娄图南“以呼嘘为食，咀嚼为神，无事为闲，不死为生”之道，发出激问：“……其于道何如也？”
“壁空残月曙，门掩候虫秋”两句，勾画了一幅独守残月空壁、候虫入室长鸣的清幽愁伤的楚地秋夜图：天上悬挂着弯弯残月，透着星许亮光。月光下，寺院幽寂，寺门虚掩，石壁空空，秋虫“唧唧”。这里有残月的微光，秋虫的长鸣，声光俱见，情景交融。此情此景，不禁使人愁肠百结、思绪绵绵。这两句历来被后来的诗人学者所推崇。
诗的最后四句既是劝慰之句，又是抒怀之言。作为朋友，应礼尚往来。娄图南“委以双金”，诗人却很难酬以杂佩。这当然是诗人的谦逊之辞。对娄一心只想羽人飞天，诗人郑重指出：“碧霄无枉路”，意即无碧天云霄的来去之路，求道的结果也只会是“徒此助离忧”，奉劝娄不要继续迷恋于入道，应清醒过来，奉行“君子之道”。
全诗以“愁思”开头，以“离忧”结尾。从表面上看，诗人是写娄图南的忧愁情怀。其实只要联系柳宗元贬永十年的非凡遭遇，就不难发现，诗人也是在抒写自己的“愁思”、“离忧”。
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神农好长生，风俗久已成。
追求长生之道，自从神农就开始了。
复闻紫阳客，早署丹台名。
听别人说：紫阳真人是在仙人名录中挂了号的。
喘息餐妙气，步虚吟真声。
呼吸真妙之气，吟颂〈步虚〉仙词。
道与古仙合，心将元化并。
所行之道符合仙人规程，心灵与自然融合，人天合一。
楼疑出蓬海，鹤似飞玉京。
居住的高楼仿佛来自蓬莱仙岛，饲养的白鹤即将载你飞到天庭。
松雪窗外晓，池水阶下明。
清晨，窗外松雪明媚，玉阶下池塘水波潋滟。
忽耽笙歌乐，颇失轩冕情。
喜欢听歌赏琴，管他什么皇帝公卿。
终愿惠金液，提携凌太清。
希望赐予我金丹妙药，一起飞往天庭。
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将军发白马，旌节度黄河。
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。
箫鼓聒川岳，沧溟涌涛波。
箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。
武安有振瓦，易水无寒歌。
武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。
铁骑若雪山，饮流涸滹沱。
铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。
扬兵猎月窟，转战略朝那。
战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。
倚剑登燕然，边烽列嵯峨。
倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。
萧条万里外，耕作五原多。
万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。
一扫清大漠，包虎戢金戈。
希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
将军发白马，旌节度黄河。
白马：白马津，在今河南滑县。
箫鼓聒(guō)川岳，沧溟(míng)涌涛波。
武安有振瓦，易水无寒歌。
武安有振瓦：这里运用的是典故。《史记》中记载：秦国伐魏，赵王令赵奢救魏，秦军驻军在武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。武安，在今河北武安。易水无寒歌：这里运用荆轲的事。荆轲刺秦之前，与高渐离慷慨悲歌，高为之送行。歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
铁骑若雪山，饮流涸(hé)滹(hū)沱(tuó)。
滹沱：河名。在河北西南部，为子牙河的北源。
扬兵猎月窟，转战略朝那。
月窟：月生之处，最西边。略朝那：略，取的意思。朝那，是古代的城市名，旧址在今宁夏固原。
倚剑登燕然，边烽列嵯(cuó)峨(é)。
燕然：燕然山，在今内蒙古境内。
萧条万里外，耕作五原多。
五原：郡县名。治所在今陕西定边。
一扫清大漠，包虎戢(jí)金戈。
戢：收藏兵器。
此诗歌颂中原汉族政权的一位将军发兵出征，讨伐胡兵，大获全胜后，刻石勒功，肃清边患，使边民过上太平生活。
全诗分两段。“朝那”以上为第一段，写发兵攻伐。首二句写发兵行军，旌旗逶迤，渡过黄河。“箫鼓”四句写军队声势浩大，箫鼓响彻山川，如同大海波涛，屋瓦为之震动，将士士气高涨，歌声嘹亮。“铁骑”二句写军队之众多。“扬兵”二句写略地之广阔。“倚剑”以下为第二段。写战胜后的局面。“倚剑”二句写战胜勒功，烽燧戒备森严。“萧条”二句写边地和平景象。末二句写扫清边患后，收兵束甲，不再用兵。
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石壁望松寥，宛然在碧霄。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
安得五彩虹，驾天作长桥。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
仙人如爱我，举手来相招。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
石壁望松寥(liáo)，宛然在碧霄(xiāo)。
松寥：松寥山，位于长江边。
安得五彩虹，驾天作长桥。
安：疑问词，哪里，怎么。
仙人如爱我，举手来相招。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
从此诗中的实景来看，诗人心情开朗，感情热烈，雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句，浪漫主义的诗风已趋于成熟。
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27篇诗文