一点残红欲尽时。乍凉秋气满屏帏。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
调宝瑟，拨金猊。那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。
那时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。
参考资料：
1、 （清）上彊村民选编 ．宋词三百首 ：哈尔滨出版社 ，2012 ：200-201 ．2、 刘石主编；清华大学《宋词鉴赏大辞典》编写组编 ．宋词鉴赏大辞典 ：中华书局 ，2011 ：627-628 ．一点残红欲尽时。乍凉秋气满屏帏(wéi)。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
残红：此指将熄灭的灯焰，也有版本作残釭（gāng）。屏帏：屏风和帷帐。
调宝瑟，拨金猊(ní)。那时同唱鹧(zhè)鸪(gū)词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。
调：抚弄乐器。宝瑟：瑟的美称。金猊：狮形的铜制香炉。猊，狻猊，即狮子。西楼：指作者住处。
参考资料：
1、 （清）上彊村民选编 ．宋词三百首 ：哈尔滨出版社 ，2012 ：200-201 ．2、 刘石主编；清华大学《宋词鉴赏大辞典》编写组编 ．宋词鉴赏大辞典 ：中华书局 ，2011 ：627-628 ．孙竞称周紫芝的《竹坡词》“清丽婉曲”。这首《鹧鸪天》可以安得上这个评语。词中以今昔对比、悲喜交杂、委婉曲折而又缠绵含蓄的手法写雨夜怀人的别情。上片首两句写室内一灯荧荧，灯油将尽而灯光转为暗红，虽说是乍凉天气未寒时，但那凄清的气氛已充溢在画屏帏幕之间。这里从词人的视觉转到身上的感觉，将夜深、灯暗而又清冷的秋夜景况渲染托出。
“梧桐”二句，写出词人的听觉，点出“三更秋雨”这个特定环境；此系化用温庭筠《更漏子》下片词意：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”温词直接写雨声，间接写人，这首词亦复如此。这秋夜无寐所感受到的别离之悲，以雨滴梧桐的音响来暗示，能使人物在特定环境中的感受更富感染力量。所谓“叶叶声声是别离”，与欧阳修的“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨”（《玉楼春》）异曲同工，都是借情感对声音的反应表达由此构成的心理影响。那“空阶滴到明”和“叶叶声声是别离”，同样都是为了更深入地刻绘出别离所带来的悲苦心情。
换头“调宝瑟”三句展开回忆，犹记当年两人相对而坐，伊人轻轻调弄弦索，自己则拨动着金猊炉中的香灰。两人低声唱起那首鹧鸪词，乐声悦耳，歌声赏心；这恐怕是聚首期间最难忘的一幕了。联系着这段美妙往事的纽带是这支鹧鸪词，仍然是音响，不过这是回忆中的歌声和乐曲声，并非现实中的秋雨声。下片回忆中的欢乐之音与上片离别后的凄凉雨声，构成昔欢今悲的鲜明对照，真是袅袅余音只能引起悠悠长恨了。
结末“如今”两句，是使词意转折而又深化的着力之笔。“如今”两字，由“那时”折回眼前。那时同唱小调，如今却独居西楼，唯闻风声萧萧，雨声滴滴；“不听清歌也泪垂”，以未定语气呼应上片末句，显示了词人心头的波涛起伏；自从别离以后，经常闻歌而引起怀人的伤感，记忆中的美妙歌声无时不萦回耳际，而在今夜那风雨凄凄、“万叶千声皆是恨”的情况下，即使不听清歌也就足以使人泪下而不能自止了。这里转折词意，也是为深化词意，暗示出从曲终人不见、闻歌倍怀人到不听清歌亦伤神的内心感情变化，以悬念方式道出对伊人的情之深，思之切。
周紫芝在另一首《鹧鸪天》词的小序里指出：“予少时酷喜小晏词，故其所作，时有似其体制者。”可以拿晏几道的《鹧鸪天》来作一比较：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”上片写昔年相逢于豪筵之前，下片叙别后思念。末两句先直说今夜重逢，本为久别再见，应该十分欢欣，只因以往失望次数太多，反而相对而不敢相信。一个“恐”字，转折词意，把惊喜怀疑的神情表现无遗，不仅道出相逢前相思之苦，而且通过疑真为梦，反映了目前的相逢之乐更是不同寻常。这种写法是直说而仍有转折，有感情起伏。
两者相比，这首词所采用的手法，如昔与今、喜与悲、正面说与反面说等等手法，做到委婉曲折而又含蓄深沉，确乎从小晏词变化而来。特别是末尾两句，以“如今”作为“昔与今、喜与悲”的转折词，以否定语气点出别离之苦，再相见之难，较直说更易引人深思。
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云容冱雪，暮色添寒，楼台共临眺。翠丛深窅。无人处、数蕊弄春犹小。幽姿谩好。遥相望、含情一笑。花解语，因甚无言，心事应难表。
冬云冻凝成雪片，为黄昏增添了几分寒冷，我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中，有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望，含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。
莫待墙阴暗老。称琴边月夜，笛里霜晓。护香须早。东风度、咫尺画阑琼沼。归来梦绕。歌云坠、依然惊觉。想恁时，小几银屏冷未了。
不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残，你最适宜于开在月光下，立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放，在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏，东风一吹，你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠，歌声让我从梦中跌落下云端，突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候，入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
云容冱(hù)雪，暮色添寒，楼台共临眺(tiào)。翠丛深窅(yǎo)。无人处、数蕊(ruǐ)弄春犹小。幽姿谩(mán)好。遥相望、含情一笑。花解语，因甚无言，心事应难表。
窅：深远。数蕊弄春犹小：指梅花迎春绽放的细小花蕊。花解语，因甚无言，心事应难表：梅花善解人意，但它却不说话，一定是有难传的心事。
莫待墙阴暗老。称琴边月夜，笛里霜晓。护香须早。东风度、咫(zhǐ)尺画阑琼沼(zhǎo)。归来梦绕。歌云坠、依然惊觉。想恁时，小几银屏冷未了。
莫待墙阴暗老：不要等梅花在墙角老去凋谢。称琴边月夜，笛里霜晓：指与赏梅相称的雅事唯有月下弹琴，凌晨吹笛。东风度、咫尺画阑琼沼：东风很快就会来到楼阁池塘边，意指梅花也渐凋谢。恁时：那时候。
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八月书空雁字联，岳阳楼上俯晴川。
八月，结队南飞的鸿雁在空中不断写着“人”字和“一”字，我独自登上岳阳楼俯视晴朗天气下的洞庭湖。
水声轩帝钧天乐，山色玉皇香案烟。
汹涌澎湃的波涛声像天帝演奏的钧天广乐，苍翠的山色在阳光中如玉皇香案的烟雾，隐约空濛。
大舶驾风来岛外，孤云衔日落吟边。
一艘艘大商船，云帆相接，乘风破浪；几朵白云追逐着夕阳在黄昏中消失，引起我的吟咏。
东南无此登临地，遣我飘飘意欲仙。
我深深感到东南再没有像这般美丽的形胜，使我身心舒展，飘飘然如神仙行空。
八月书空雁字联，岳阳楼上俯晴川。
岳阳楼：在今湖南岳阳市西城上，临洞庭湖东岸。建于唐玄宗开元年间，为观赏洞庭景色的胜地。书空：雁结队飞行，有时排成“人”字，有时排成“一”字，所以说雁在空中写字。川：河流。
水声轩帝钧天乐，山色玉皇香案烟。
轩帝：华夏始祖黄帝轩辕氏。钧天乐：钧天广乐的简称。是神话中天帝的音乐。比喻惊涛的天籁响声。玉皇：道教称天帝曰玉皇大帝，简称玉帝、玉皇。香案：置香炉的几案。
大舶(bó)驾风来岛外，孤云衔日落吟边。
大舶：指大商船。吟：吟诵，即赋诗。
东南无此登临地，遣(qiǎn)我飘飘意欲仙。
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丁卯七月既望，余偕同志放舟邀凉于三汇之交，远修太白采石、坡仙赤壁数百年故事，游兴甚逸。余尝赋诗三百言以纪清适。坐客和篇交属，意殊快也。越明年秋，复寻前盟于白荷凉月间。风露浩然，毛发森爽，遂命苍头奴横小笛于舵尾，作悠扬杳渺之声，使人真有乘杳飞举想也。举白尽醉，继以浩歌。
清溪数点芙蓉雨，苹飙泛凉吟艗。洗玉空明，浮珠沆瀣，人静籁沉波息。仙潢咫尺。想翠宇琼楼，有人相忆。天上人间，未知今夕是何夕。
此生此夜此景，自仙翁去后，清致谁识？散发吟商，簪花弄水，谁伴凉宵横笛？流年暗惜。怕一夕西风，井梧吹碧。底事闲愁，醉歌浮大白。
清溪数点芙蓉雨，苹飙泛凉吟艗。洗玉空明，浮珠沆瀣，人静籁沉波息。仙潢咫尺。想翠宇琼楼，有人相忆。天上人间，未知今夕是何夕。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
此生此夜此景，自仙翁去后，清致谁识？散发吟商，簪花弄水，谁伴凉宵横笛？流年暗惜。怕一夕西风，井梧吹碧。底事闲愁，醉歌浮大白。
苏东坡走后，有谁能识得此夜此景，有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲，自己的发簪也好像沾上了露水，有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛，只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事，只能饮一大碗酒，独自唱歌。
参考资料：
1、 刘石．宋词鉴赏大辞典：中华书局，2011.08：第1331页清溪数点芙蓉雨，苹飙(biāo)泛凉吟艗(yì)。洗玉空明，浮珠沆(hàng)瀣(xiè)，人静籁沉波息。仙潢(huáng)咫(zhǐ)尺。想翠宇琼楼，有人相忆。天上人间，未知今夕是何夕。
清溪：清澈的溪水。苹：生长在浅水中的一种水草。苹飙：吹过水草的秋风。艗：词人乘坐的小舟。旧时于船首画鹚．故称船为艗。洗玉空明：形容月光倒影入水中．如水洗的玉石般空灵明净。沆瀣：夜间的水气。仙潢：潢：潢污（积水的低洼地），潢洋（水流深广、宽阔的样子），潢井（沼泽低洼地带）。仙潢：喻指银河。
此生此夜此景，自仙翁去后，清致谁识？散发吟商，簪(zān)花弄水，谁伴凉宵横笛？流年暗惜。怕一夕西风，井梧吹碧。底事闲愁，醉歌浮大白。
此生此夜此景：“此生此夜此景”。吟商：商：中国古代五声音阶之一，相当于简谱中的“2” 。吟商：吟诗放歌。簪花弄水：插花，游泳。浮大白：饮酒。大白：大酒杯。
参考资料：
1、 刘石．宋词鉴赏大辞典：中华书局，2011.08：第1331页丁卯七月既望，余偕同志放舟邀凉于三汇之交，远修太白采石、坡仙赤壁数百年故事，游兴甚逸。余尝赋诗三百言以纪清适。坐客和篇交属，意殊快也。越明年秋，复寻前盟于白荷凉月间。风露浩然，毛发森爽，遂命苍头奴横小笛于舵尾，作悠扬杳渺之声，使人真有乘杳飞举想也。举白尽醉，继以浩歌。
清溪数点芙蓉雨，苹飙泛凉吟艗。洗玉空明，浮珠沆瀣，人静籁沉波息。仙潢咫尺。想翠宇琼楼，有人相忆。天上人间，未知今夕是何夕。
此生此夜此景，自仙翁去后，清致谁识？散发吟商，簪花弄水，谁伴凉宵横笛？流年暗惜。怕一夕西风，井梧吹碧。底事闲愁，醉歌浮大白。
此词上片前五句起笔写人间的清凉世界。吴兴自古以来号称“水晶宫”，多溪流湖泊，每到夏秋时节，十里荷花，满塘莲子，一派“水佩风裳无数”的景色。旧时船首画鹢以骇水神，故船也称为鹢。秋雨潇潇，洒在荷花丛中，清风习习，从白苹洲上吹来，词人的画舫在湖中荡漾，渐渐远去。转瞬间雨停风息，溪上寂静异常，四无人声。皎洁明月倒映于清澈明亮的小溪里，荷面浮动着夜露凝成的水珠。一个“点尘飞不到”的清绝境界！绝无俗世的喧器，也无世间悲欢喜怒种种情绪的困扰，心境可谓清澈。“逸兴横生，痛饮狂吟”的发泄此时变为一种宁静的怅想。于是天人合一，落想天外，引出上片的后五句：银河低垂横跨过夜空，遥想天上的牛郎织女，此刻正两地相思，盼望着七夕重逢，在天上世界里今夕何夕呢？
下片抒写高人情怀。是说自从苏东坡去世之后，再也无人能领略这大自然的美丽景色。语气自负而又矜持，大有与古人以心会心的意味。词人们蓬乱着头发，吟咏秋歌，簪花弄水，在船尾吹起悠扬的笛曲，岁月流逝，如同落叶一般。既然如此，因此不必为区区尘事而烦恼，于是斟满大酒杯，唱一曲醉歌吧。
作者在词序中已经提及，这两次秋游是摹仿李白泛舟采石矶、苏轼泛舟赤壁，这一点值得注意。周密在记述这两次雅游活动时曾这样说：“坡翁谓自太白去后，世间二百年无此乐。赤壁之游，实取诸此。坡去今复二百年矣，斯游也，庶几追前贤之清风，为异日之佳话云。”（《草窗韵语》卷二）正因为追慕苏东坡，所以作者的词中可见多处化用苏轼诗文的地方。在词中有许多的前人成句，而作者却能做到的同已出，不露一丝痕迹，不显一丝造作，自然贴切，这的确是一件易事，从中亦可见作者艺术造诣之深。
这首词的语言平易浅显，流畅明快，没有晦涩难懂的地方。但在可以对仗之处，作者还是雕琢字名，尽量“字字敲打得响”。如“散发吟商，簪花弄水”、“洗玉空明，浮珠沆瀣”等，清人的词话还把它们奉为“工于造句”的典范。
参考资料：
1、 唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金）．上海：上海辞书出版社，1988年8月版：第2154-2155页）
有山皆种麦，有水皆种秔。
所有的山坡都种上了麦子，所有的水田都种上了水稻。
牛领疮见骨，叱叱犹夜耕。
牛的颈部被磨破成疮，露出骨头，仍大声呵斥它连夜耕地。
竭力事本业，所愿乐太平。
从事农业就要竭尽全力，只想要过上安稳快乐的日子。
门前谁剥啄？县吏征租声。
门前是谁在急促的敲门呀？是县吏一声声催促着把租税交。
一身入县庭，日夜穷笞搒。
我被抓进那县府衙门，倍受刑杖拷打之苦。
人孰不惮死？自计无由生。
普天之下有谁不惧怕死亡呢？心中估量我怕是性命难保。
还家欲具说，恐伤父母情。
放还家中想向家人详细说出，又怕伤害父母之情。
老人傥得食，妻子鸿毛轻。
唉！如果老人们能吃饱，妻子儿女的生命也只好视作鸿毛。
参考资料：
1、 张永鑫，刘桂秋译注．《古代文史名著选译丛书 陆游诗词选译（修订版）》：凤凰出版社，2011.05：第208-210页2、 林风编著．《廉吏诗三百首选注》：世界图书出版广东有限公司，2013.01：第232页有山皆种麦，有水皆种秔(jīng)。
秔：同“粳（jīng）”，稻谷的一种，种于水田。
牛领疮(chuāng)见骨，叱(chì)叱犹夜耕。
牛领：牛的颈部。疮：伤口。叱叱：大声呵斥耕牛声。
竭力事本业，所愿乐太平。
事：从事。本业：指农业。
门前谁剥(bō)啄(zhuó)？县吏征租声。
剥啄：敲门声。
一身入县庭，日夜穷笞(chī)搒(péng)。
县庭：县衙门大院。穷：尽。这里指倍受……之苦。笞搒：用刑杖拷打。
人孰不惮(dàn)死？自计无由生。
惮：惧怕。自计：自忖，自己估量。
还家欲具说，恐伤父母情。
具说：全部详细说出。
老人傥(tǎng)得食，妻子鸿毛轻。
倘：如果。
参考资料：
1、 张永鑫，刘桂秋译注．《古代文史名著选译丛书 陆游诗词选译（修订版）》：凤凰出版社，2011.05：第208-210页2、 林风编著．《廉吏诗三百首选注》：世界图书出版广东有限公司，2013.01：第232页本诗以白描手法，站在一位农民的角度，反映他如何日夜劳动，向往过太平日子，但又受到官府滥征暴敛，以致无以维生的血泪遭遇。本诗一共可以分为三个部分。
前六句为第一部分，写出农民辛勤劳作、心盼安慰的生活要求。农民只能靠山吃山、靠水吃水，因地制宜地耕种庄稼。犁牛颈背被日夜轭住，以致磨烂成疮，露出骨头。马、牛等家畜是农民的重要生产资料，农家视为至宝而百般爱护，何以伤害至此，联系“妻子鸿毛轻”句可知，父子、夫妇尚且不能相保，更何况是牲畜于此可见生存之艰难。前四句从空间（“有山皆种麦，有水皆种秔”）、时间（“叱叱犹夜耕”）两个角度说明靠耕地为生的农民的生存之艰难。“竭力事本业，所愿乐太平”，这两句说出农民的心愿。这里的“太平”，显然不是古代“三世”中的“太平盛世”，当取其平安、安稳之意。古代社会里，口腹之需有时尚难以满足，更何敢奢望太平盛世。
中间六句为第二部分，写出农民在县衙遭受严刑拷打，求生不能，求死不得，“爱民如子”的道德伦理荡然无存。作者陆游出身于官僚地主家庭，他对农民的艰辛不可能有深入的体会与认识，但是如果能睁开眼睛看现实，看着农民被捆绑着投进官衙、听着他们夜半三更传来的哀求哭嚎声，也就能冲破阶级局限，发出内心的声音。
最后四句为第三部分，写出农民心中的巨大悲愤与对现实的无奈。
作该诗时，作者陆游已经是退休在家、颐养天年的七十一岁老人，儒家“为生民立命”的民间情怀和诗人“不平则鸣”的使命感，使其突破阶级局限，记录了“农家之口义”，也是对现实政治无奈的“一声叹息”。
参考资料：
1、 蒋凡，白振奎编选．《陆游集》：凤凰出版社，2014.10：第107页2、 王新龙编著．《陆游文集（上卷）》：中国戏剧出版社，2011.03：第113页）
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