钱塘西湖顺诗僧清顺，所居藏春坞，门前顺二古松，各顺凌霄花络其上，顺常昼卧其下。时余为郡，一日屏骑从过之，松风骚然，顺指落花求韵，余为赋此。
双龙对起，白甲苍髯烟雨里。疏影微香，下顺幽人昼梦长。
湖风清软，双鹊飞来争噪晚。翠飐红轻，时下凌霄百尺英。
钱塘西湖有诗僧清顺，所居藏春坞，门前有二古松，各有凌霄花络其上，顺常昼卧其下。时余为郡，一日屏骑从过之，松风骚然，顺指落花求韵，余为赋此。
钱塘西湖旁有一诗僧，名叫清顺，他所居住的藏春坞，门前有两棵古松树，树上有凌霄花攀援，清顺常常白天躺卧在松树下。我为郡守时，一天屏退随从去访他，松风骚然，清顺指着落花求我创作，我于是写下此词。
双龙对起，白甲苍髯烟雨里。疏影微香，下有幽人昼梦长。
两株古松冲天而起，铜枝铁干，屈伸偃仰，仿佛白甲苍髯的两条巨龙，张牙舞爪，在烟雨中飞腾。凌霄花的金红色花朵，掩映于一片墨绿苍翠之间，让人感到了一股淡淡的清香，一个和尚正躺在浓荫下的竹床上沉睡。
湖风清软，双鹊飞来争噪晚。翠飐红轻，时下凌霄百尺英。
从湖上吹来的风，又清又软；一对喜鹊飞来树上，叽叽喳喳。只见在微风的摩挲之下，青翠的松枝伸展摇动，金红色的凌霄花儿微微颤动。
参考资料：
1、 [宋]苏轼著．苏轼集：山西古籍出版社，2007.6：第174页钱塘西湖有诗僧清顺，所居藏春坞(wù)，门前有二古松，各有凌霄(xiāo)花络其上，顺常昼卧其下。时余为郡，一日屏(bǐng)骑(jì)从过之，松风骚(sāo)然，顺指落花求韵，余为赋此。
藏春坞：清顺居处的小庭院。中间洼，四边高的地方叫坞。凌霄花：一名紫葳，夏秋开花，茎有气根，可攀援棚篱。为郡：指为杭州知府。屏骑从过之：不带给随的人马而独自去群访他。屏：除去，不用。骑从：骑马跟随的人。过：拜访；上门访问。之：指代僧清顺。骚然：骚骚作响。
双龙对起，白甲苍髯(rán)烟雨里。疏影微香，下有幽人昼梦长。
白甲：松皮如鳞甲。苍髯，深绿的松针。幽人：幽栖之人，此指清顺。
湖风清软，双鹊飞来争噪晚。翠飐(zhǎn)红轻，时下凌霄百尺英。
争噪晚：在夕照中争相呜叫。翠飐红轻：形容双鹊跳动引起松叶和凌霄花的颤动。
参考资料：
1、 [宋]苏轼著．苏轼集：山西古籍出版社，2007.6：第174页钱塘西湖有诗僧清顺，所居藏春坞，门前有二古松，各有凌霄花络其上，顺常昼卧其下。时余为郡，一日屏骑从过之，松风骚然，顺指落花求韵，余为赋此。
双龙对起，白甲苍髯烟雨里。疏影微香，下有幽人昼梦长。
湖风清软，双鹊飞来争噪晚。翠飐红轻，时下凌霄百尺英。
这首词的作意，小序里交待得很清楚。东坡爱和僧人交往，喜欢谈禅说法，这首词既是应和尚的请求而作，自然透露出禅机。“双龙对起”，起笔便有拔地千寻、突兀凌云之势。两株古松冲天而起，铜枝铁干，屈伸偃仰，如白甲苍髯的两条巨龙，张牙舞爪，在烟雨中飞腾。前两句写古松，写的是想象中的幻景。词人乍一见古松，即产生龙的联想，而龙是兴风作雨的神物，恍惚中似见双龙在风雨中翻腾。当时已是傍晚，浓荫遮掩的枝干，若隐若现，也容易产生烟雨的错觉。接着，词人从幻景中清醒过来。眼见凌霄花的金红色花朵，掩映一片墨绿苍翠之间，他仿佛闻到了一股淡淡的清香。一个和尚，躺在浓荫下的竹床上，清闲地小憩呢。
从湖上吹来的风，又清又软，多么温柔，不知是怕吹醒了幽人呢还是怜惜娇嫩的凌霄花。一对喜鹊，飞来树上，叽叽喳喳争吵些什么呢？但树自在，花自香，幽人自梦。有人说，一对喜鹊争噪，将”疏影微香“、”幽人梦长“的意境搅得稀糟。这是不明白闹与静的辩证关系。人世的纷争更能显出佛门的超脱，鸟儿的鸣叫更能显示境界的幽静。隋王籍不是有”蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽“（《入若耶溪》）的名句吗？在微风的摩挲之下，青翠的松枝伸展摇动，金红色的凌霄花儿微微颤动。在浓绿的枝叶之中，忽然一点金红，轻飘飘、慢悠悠地离开枝蔓，缓缓而下，渐落渐近，安然无声。过了好一会儿，又是一点金红，缓缓而下。如此境界，令人神清气爽，思虑顿消，整个身心都融化在一片无我、无物、无思、无虑，纯任自然，天机自运的恬淡之中。
综观全词，在对立中求得和谐，是其创造意境的艺术特色。整首词写的物象只有两种：古松和凌霄花。前者是阳刚之美，后者是阴柔之美。而凌霄花是描写的重点，“双龙对起”的劲健气势被“疏影微香”、“湖风清软”所软化，作为一种陪衬，统一阴柔之美中。从词的上片看，是动与静的对立，“对起”的飞腾激烈的动势和“疏影微香”、“幽人昼梦”静态成对比。词的下片是闹与静的对立，鹊的“噪”和凌霄花无言的“下”形成对比。就是在这种对立的和谐之中，词人创造出了一种超然物外，虚静清空的艺术境界。一切都是那么自然，没有主观的评价，没有自我情感的直接表露，他只是作为一个旁观者，为我们描绘出了一幅风景画。而在这天然的图画中，没有任何人力的作用，没有人的丝毫活动，树风花鸟自由自在，了无交涉，昼梦的幽人似乎也融化为自然之中了。这是禅意的诗的艺术表现。
参考资料：
1、 《唐宋词鉴赏辞典》（唐·五代·北宋卷）.上海辞书出版社，1988年版，第726-727页
）
书当快意读易尽，客有可人期不来。
读到称心满意的书很容易就读完了，想与意气相投的朋友见面却久盼不来。
世事相违每如此，好怀百岁几回开？
世界上的事往往是这样美中不足与意愿相乖，人生百年，有多少次能够欢笑开怀？
参考资料：
1、 李梦生． 宋诗三百首全解．上海：复旦大学出版社， 2007年5月1日 ： 第153-154页书当快意读易尽，客有可人期不来。
快意：称心满意。可人：合心意的人，品行可取的人。
世事相违每如此，好怀百岁几回开？
好怀：好兴致。
参考资料：
1、 李梦生． 宋诗三百首全解．上海：复旦大学出版社， 2007年5月1日 ： 第153-154页这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说：“俗子推不去，可人费招呼。世事每如此，我生亦何娱？”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受，和当时作者的生活经历有密切关系。1099年（宋哲宗元符二年），诗人困居徐州，生计维艰，尽管“人不堪其贫”，作者却不以为意，依然“左右图书，日以讨论为务，盖其志专欲以文学名后世也”（魏衍《彭城陈先生集记》）。诗人以苦吟著称。
只有读过万卷书的人，才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态，“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括，也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方，黄庭坚被逐斥戎州（今四川宜宾），苏轼被贬谪海外，音信难通；魏衍自徐州移沛州，张耒任职宣州，皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后，十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。
怅然、失望之余，诗人又转以旷达，试图自我安慰：世界上的事情每每和主观愿望相违背，人生本来就难得有舒畅愉快之时，何必自寻烦恼呢？钱钟书《宋诗选注》说：“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯，他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗，正好用“朴挚”来说明其风格特点。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。诗中说出了很多人有会于胸中而没有表达出来的话，作者以浅显的语言形象地展现出来。诗人以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。
参考资料：
1、 缪钺等 ．宋诗鉴赏辞典 ．上海：上海辞书出版社， 1987.12（2012.7重印）：第668-669页）
浮世如流水，滔滔日夜东。
人世间就好比流水，滔滔不绝，日日夜夜往东方流去。
百年均梦寐，万古一虚空。
人的一生就像一场大梦，万古以来同在一片天空之下。
青鸟来云外，铜驼卧棘中。
回想往日，金兵南掠，忽然听到飞报，都城沦陷，宋室南渡。
相逢惟痛饮，令我忆无功。
如今我们在纷乱的岁月里相逢，只是尽情地喝酒，令我回忆到自己毫无功绩！
浮世如流水，滔(tāo)滔日夜东。
浮世：人间。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。
百年均梦寐(mèi)，万古一虚空。
百年：指人的一生。梦寐：谓睡梦。万古：形容经历的年代久远。虚空：天空。
青鸟来云外，铜驼卧棘(jí)中。
青鸟：神话传说中为西王母取食传信的神鸟。后遂以“青鸟”为信使的代称。云外：比喻仙境。铜驼：铜铸的骆驼，古时设置在宫门的外面。铜驼被荆棘遮蔽。形容亡国后的凄凉、残破景象。
相逢惟痛饮，令我忆无功。
）
人生不作安期生，醉入东海骑长鲸；
一个人活在世上，就算没法做个安期生那样的仙人，喝醉了，在东海里骑着鲸鱼玩耍游荡；
犹当出作李西平，手枭逆贼清旧京。
也该做个李晟那样的名将，带兵杀敌，收复沦陷的国土与首都长安。
金印辉煌未入手，白发种种来无情。
可怜我，什么功名也没建立，年龄却已老大，白发萧骚；
成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。
傍晚躺在这成都的古庙，眼见着落日的余晖，装点这僧房的纱窗。
岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿鸣？
哎，难道我这个驰骋沙场的杀敌能手，就成了这么个做做诗的无用之辈，像寒蝉那样？
兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶；
酒兴来时我把桥边酒家的酒都买光；长长的酒瓶，把大车全都堆满。
哀丝豪竹助剧饮，如锯野受黄河倾。
唤来了乐队奏起悲壮的音乐助兴，喝起来犹如黄河水倾倒在钜野中一样。
平时一滴不入口，意气顿使千人惊。
我平时滴酒不沾，这番豪迈气概，顿时令许多人惊讶感叹。
国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。
国仇还没报，壮士已衰老；匣中宝剑耐不了寂寞，半夜里发出阵阵吟啸。
何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！
什么时候在三更大雪中收复了飞狐城，凯旋归来，与将士宴会欢笑！
参考资料：
1、 陆游．陆游经典作品选．重庆：西南师范大学出版社，1995年6月版：第45页人生不作安期生，醉入东海骑长鲸(jīng)；
安期生：传说是秦始皇时的仙人。
犹当出作李西平，手枭(xiāo)逆贼清旧京。
犹当：应当。表愿望。李西平：唐朝名将李晟（成）因平定叛乱有功，封为西平王。枭：杀。旧京：指唐朝京城长安。唐德宗兴元元年（公元784年）六月，李晟从叛将朱泚手中收复长安城。
金印辉煌未入手，白发种种来无情。
种种：头发短的样子。来无情：无情地生长。
成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧(sēng)窗明。
成都：今在四川省成都市。陆游时在成都，寄寓在多福院。
岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿(jiāng)鸣？
岂其：难道。表反诘。寒螿：寒蝉。似蝉，体较小。
兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶；
市桥：桥名，在成都石牛门。磊落：酒瓶堆叠的样子。
哀丝豪竹助剧饮，如锯(jù)野受黄河倾。
哀丝豪竹：指悲壮的音乐。丝：弦乐器；竹：管乐器。剧饮：放量喝酒。钜野：古代大泽名。旧址在今山东钜野县附近，临近黄河。
平时一滴不入口，意气顿使千人惊。
顿：立刻。
国仇未报壮士老，匣(xiá)中宝剑夜有声。
匣：剑鞘。宝剑夜有声：这是表示壮志难酬的不平之鸣。
何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！
何当：哪时能够。凯旋：胜利归来。飞狐城：在今河北省涞源县。当时被金人侵占。
参考资料：
1、 陆游．陆游经典作品选．重庆：西南师范大学出版社，1995年6月版：第45页诗用浪漫手法开始，前四句谈自己生平的抱负：或者做个安期生那样的神仙，游戏人生；要么做个李西平那样的名将，杀敌立功。这四句写得气势很雄壮，与李白《将进酒》等古风一样，给人以一种强烈的激励，使人进入振奋的状态。就表达上来说，前者又只是后者的陪衬，做神仙是幻想，做名将才是诗人努力想实现的方向。同时，用李西平事又十分贴切当时时局，陆游正是想要同李西平扫平逆贼、收复旧京长安一样扫平金虏、收复旧都汴京。
然而，现实是残酷无情的，愿望是那么地虚无缥缈。诗人回到了现实，便把前四句放出的狂澜一下子倒挽回来，进而感叹自己，年龄老大，功业无成，只能闲居在僧寮，无聊地躺着，默送着夕阳西下。他想着，像自己这样的战士，就不能只作个诗人，发出凄苦的吟声，这决不是自己所愿意的，于是诗在沉重的压抑中再度放开，故作豪语，先写自己放浪于酒，意气奋发，从而在吐露心中郁结的烦闷时，又表现自己的豪情、对未来的向往，这就是收复失地，饮酒庆功。末两句结得很自然，既承上饮酒而来，又与起首要做李西平遥遥呼应。
后人评放翁诗十九都是从军之作，这首诗虽然是闲居遣怀，主题仍与从军诗保持了一致。诗的格调雄放豪轶，悲中带壮，既有不满与牢骚，又充满积极向上的奋斗精神，无论是醉歌作达还是自我排遣，都紧密围绕对国事的关心与对未来的信心，所以很有鼓舞力。
参考资料：
1、 缪钺等 ．宋诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社， 1987.12（2012.7重印）：第942-944页）
玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
参考资料：
1、 秦圃．《人生若只如初见重温最美古诗词》：中国华侨出版社，2013.07：第326页2、 丁国成，迟乃义．《中华诗歌精萃》：吉林大学出版社，1994.11：第1199页3、 朱孝臧．《宋词三百首》：中国华侨出版社，2012.05：第256页玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼(qióng)林玉殿(diàn)，朝喧弦管，暮列笙(shēng)琶(pá)。
玉京：北宋的都城汴（biàn）京。琼林玉殿：指赵佶宠臣蔡京、朱腼等搜刮财货、竭尽民力兴建而成的宫殿。笙：簧管乐器，管为竹制，长短不一，有13至19根不等。琶：指琵琶。
花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌(qiāng)笛，吹彻梅花。
花城：指靖康之变以前的汴京。家山：故乡。羌管：即笛，又名羌笛。梅花：在此指《梅花落》的乐声。
参考资料：
1、 秦圃．《人生若只如初见重温最美古诗词》：中国华侨出版社，2013.07：第326页2、 丁国成，迟乃义．《中华诗歌精萃》：吉林大学出版社，1994.11：第1199页3、 朱孝臧．《宋词三百首》：中国华侨出版社，2012.05：第256页“玉京曾忆昔繁华。万里帝王家”两句，词人追忆起北宋都城汴京昔日的繁华景象，同时也指出了北宋曾经坐拥万里山河，现在却都成了陈迹。 “曾”字，点明了这一切繁华都已经在历史舞台上落幕了，如今词人已经是亡国之君，沦为敌人的阶下之囚。后面的“琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶”三句，词人将昔日汴京的繁华之景具体化了。 “琼林玉殿”极力表现帝王之家的奢华， “朝喧弦管，暮列笙琶”极力展现帝王生活的放纵无度。
“花城人去今萧索，春梦绕胡沙”两句，词人写昔日万花丛生的汴京城，如今已是人去城颓，到处都是断壁残垣，一派萧条破败的景象，尽管自己现在置身于尘沙漫天的茫茫大漠，但那汴京城的繁华却经常在自己的梦中萦绕不去。 “花城”二字，形象地表现了汴京城昔日的繁花似锦， “春梦”寄托着词人在被俘之后对故国的无限思念之情。结拍的“家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花”三句，写的是词人梦醒之后的情思，说他听到羌笛阵阵，想起自己现在身处漠北，已经陷于囹圄，国家已亡，山河破碎，无处为家，怎么忍受得了吹奏《梅花落》的乐声所带来的痛苦。
词的上片追忆亡国前汴京城的繁华，通过对昔日汴京生活的追忆，抒发了词人对故国的怀念之情。词的下片虚实结合，写词人被俘之后的愁苦，将词人心中的思国之愁和亡国之痛表现得韵味悠长。全词忆昔伤今，言辞简练但余味悠长，将复杂的感情梳理得具体，将亡国之君的亡国之痛和思国之愁表现得真实可感。
参考资料：
1、 《经典读库》编委会．《宋词名家名篇鉴赏》：江苏美术出版社，2013.11：第146页）
232篇诗文