孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
扶持自是神明力，正直原因造化工。
它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
这句写柏之古老。柯：枝柯。
霜皮溜雨四十围，黛(dài)色参天二千尺。
霜皮：一作苍皮，形容皮色的苍白。溜雨：形容皮的光滑。四十围：四十人合抱。
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。
忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟(bì)宫。
先主：指刘备。閟宫，即祠庙。
崔嵬(wéi)枝干郊原古，窈窕丹青户牖(yǒu)空。
窈窕：深邃貌。
落落盘踞(jù)虽得地，冥(míng)冥孤高多烈风。
落落：独立不苟合。冥冥：高空的颜色。
扶持自是神明力，正直原因造化工。
大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。
不露文章世已惊，未辞翦(jiǎn)伐谁能送？
不露文章：指古柏没有花叶之美。送：就木说，是移送：就人说，是保送或推荐。
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾(luán)凤。
志士幽人莫怨嗟(jiē)：古来材大难为用。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
全诗比兴为体，一贯到底；咏物兴怀，浑然一体。句句写柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉，表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情，抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里，句句写古柏，句句喻诸葛，句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强，雄劲飞动，古朴厚重，正是诗人敬仰的武侯的品格，也是诗人对自己才华的心肯。
在杜甫看来，诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华，建立不朽功业，是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事，实在抒情，是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用，满腹的学问不能发挥，难以报效朝廷的感叹。
如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹，那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆，将古柏与自己紧紧连在一起，句句写古柏，又句句写自己，淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机，正是需要人才的时候。然而大木重于丘山，万牛都因不能拉动而回首去看，暗指国家危亡之际贤能却得不到任用，这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华，不以花叶之美炫俗，英采自然外露，使世人惊异，愿意不辞剪伐，陈力于庙堂，但没有人能把它送去。古柏心苦，却不免为蝼蚁所伤；柏叶余香，乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。“云来”十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
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柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。
水边成行的柳树斜对着我的窗子，衰败的枝条，零零落落地堆积在江岸边上。
正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。
这时寒风吹过，把柳树的枯枝吹断，惊起一双双正在江边栖息的寒鸥。
柳汀(tīng)斜对野人窗，零落衰条傍晓江。
柳汀：柳树成行的水边平地。
正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。
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蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：526-527蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。
蓝桥：桥名。在陕西省蓝田县东南蓝溪之上。相传其地有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。设有驿站。元九：唐代诗人元稹的别称。元排行第九，因以称之。春雪君归日：元稹奉召还京时正逢下雪。秦岭：山名。又名秦山、终南山，位于今陕西省境内。此处泛指商州道上的山岭，是白居易此行所经之地。
每到驿(yì)亭先下马，循(xún)墙绕柱觅(mì)君诗。
驿亭：驿站所设的供行旅止息的处所。古时驿传有亭，故称。“循墙”句：古人常常把自己的诗文题在旅途中的建筑物上，供人欣赏。所以白居易每到驿站，就急切地寻找好友的诗。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：526-527元稹题在驿亭的那首诗说：“千层玉帐铺松盖，五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪，所以白居易的诗一开头就说：“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安，事在初春，小桃初放；白居易东去江州，时为八月，满目秋风，因此，第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州，自长安经商州这一段，与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗，后此沿途驿亭很多，还可能留有元稹的题咏，所以三、四句接着说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说：“心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。”那种得意的心情，简直呼之欲出。可是，好景不常，他正月刚回长安，三月就再一次远谪通州。所以，白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”，是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是：正当他为元稹再一次远谪而难过的时候，他自己又被贬江州。那么，被秦岭秋风吹得飘零摇落的，又岂只是白居易一人而已，实际上，这秋风吹撼的，正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风，西归、东去，道路往来，风尘仆仆，这道路，是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，诗人处处留心，循墙绕柱寻觅的，不仅是元稹的诗句，更是元稹的心，是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵，题咏可歌，共同的遭际，更是可泣。而这许多可歌可泣之事，诗中一句不说，只写了春去秋来，雪飞风紧，让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深，意微而显”。
一首诗总共才二十八个字，却容纳这么多丰富的感情，这是不容易的。关键在于遣词用字。如，写元稹当日奉召还京，着一“春”字、“归”字，喜悦自明；写诗人远谪江州，着一“秋”字、“去”字，悲戚立见。“春”字含着希望，“归”字藏着温暖，“秋”字透出悲凉，“去”字暗含斥逐。这几个字，既显得对仗工稳，体现了纪时叙事的妙用；又显得感情色彩鲜明，淋漓尽致地进行了抒情写意。尤其可贵的是，结尾处别开生面，以人物行动收篇，用细节刻画形象，取得了七言绝句往往难以达到的艺术效果。这种细节传神，主要表现在“循、绕、觅”三个字上。墙言“循”，表现出诗人是寸寸搜寻；柱言“绕”，表现出诗人是面面俱到；一个“觅”字，片言只字，无所遁形。三个动词连在一句，准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去，摩挲拂试，仔细辨认的动人情景。而且在七个字中三处使用动词，构成三个意群，吟诵起来，就显得诗句节奏短而急促，如繁弦急管并发，更衬出诗人匆忙、仓促的行动和急切的心情。通过这种传神的细节描绘和动作旋律的烘托，诗人的形象和内心活动，淋漓尽致地展现在读者面前，促使读者深深为他怀友思故的真情挚意所感动，激起读者对他遭逢贬谪、天涯沦落的无限同情。一个结句获得如此强烈的艺术效果，更是这首小诗的特色。
参考资料：
1、 赖汉屏 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：893-894）
贤人有素业，乃在沙塘陂。
贤人你在沙塘陂，有先世遗传的产业。
竹影扫秋月，荷衣落古池。
竹影扫荡着秋天如水的月光，荷叶已凋零落满古池。
闲读山海经，散帙卧遥帷。
闲暇时高卧遥帷，打开书帙读读山海经，神驰四海。
且耽田家乐，遂旷林中期。
喜欢这种田家之乐，所以耽误了去山林隐居的约定。
野酌劝芳酒，园蔬烹露葵。
在田野小酌赏花劝芳酒，折些园里的蔬菜与露葵一起烹食。
如能树桃李，为我结茅茨。
如果再栽些桃李树，再为我盖几间茅屋就最好不过。
贤人有素业，乃在沙塘陂(bēi)。
闾丘处士：李白友人，复姓闾丘，名不详，曾为宿松县令。沙塘陂：地名。陂：水边。
竹影扫秋月，荷衣落古池。
闲读山海经，散帙(zhì)卧遥帷。
散帙：打开书卷。
且耽田家乐，遂旷林中期。
野酌劝芳酒，园蔬烹露葵(kuí)。
露葵：莼菜。
如能树桃李，为我结茅茨(cí)。
茅茨：茅草盖的屋顶。此指茅屋。
此诗当作于李白公元757年（唐肃宗至德二载）出寻阳（即浔阳）狱之后，流放夜郎之前。
公元755年（唐玄宗天宝十四载）十一月，安禄山在范阳举兵叛乱，李白自汴州梁园（今河南开封）南奔，寓居于寻阳。相传此时李白曾游宿松，居于南台山的南台寺，县令闾丘为之筑“读书台”和“对酌亭”，让诗人在此啸傲风月，饱吟山水，以满足他“浪迹天涯仍读书”的嗜好。闾丘也常来与李白弹琴赋诗，对酒放歌。公元757年（至德二载）九月，李白出寻阳狱后，病卧宿松，在宿松避难、养病，相传依然寓居于南台寺。当时，闾丘已致仕，隐居于宿松东郊沙塘陂，时来陪伴李白。《江南通志》载：“宿松城外沙塘陂，闾丘处士筑有别墅。李白前往作客，见环境清幽，有田园乐趣。作《赠闾丘处士》”。
这首诗，描绘出一幅充满农家乐的美丽画卷，同时也反映了诗人对自由的渴望和美好生活的向往。但好景不长，公元757年（至德二载）十二月，李白终被判罪长流，流放夜郎（今贵州桐梓县）。据传，李白离开宿松时，闾丘处士送行至南台山下，在一小岭为李白饯别，后人名为“饯客岭”。
参考资料：
1、 《辞海》（缩印本）.上海辞书出版社，2000年1月版，第1525页）
白玉谁家郎，回车渡天津。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
看花东陌上，惊动洛阳人。
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
参考资料：
1、 昌炳兰编著 ．历代名人咏洛阳 ：河南大学出版社 ，1991年04月第1版 ：67-68 ．2、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：196-197 ．白玉谁家郎，回车渡(dù)天津。
洛阳陌：亦名“洛阳道”，古乐曲名。属横吹曲辞。白玉：喻面目皎好、白晰如玉之貌。白玉谁家郎：用的是西晋文人潘岳在洛阳道上的风流韵事。天津：洛阳桥名。在洛水上。
看花东陌(mò)上，惊动洛阳人。
东陌：洛阳城东的大道，那里桃李成行，阳春时节，城中男女多去那里看花。用潘岳典。
参考资料：
1、 昌炳兰编著 ．历代名人咏洛阳 ：河南大学出版社 ，1991年04月第1版 ：67-68 ．2、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：196-197 ．《乐府诗集》卷二十三列于《横吹曲辞》，梁简文帝、沈约、庚肩吾、徐陵等有《洛阳道》，皆写洛阳士女游乐之事。李白始题《洛阳陌》。萧士赟云：“《乐府遗声》都邑三十四曲有《洛阳陌》。”李白诗沿旧乐府题旨，当作于开元二十三年（735）游洛阳时。
“白玉谁家郎，回车渡天津”借用西晋文人潘岳在洛阳道上的风流韵事，描绘出一幅洛阳富家子弟驾驶宝马香车、驶于天津桥忽转城东看桃李的景致。
“看花东陌上，惊动洛阳人”描绘出白玉郎本不想惊动世人，观赏桃李花美时却惊动洛阳人的热闹纷纭景象，可谓春风得意，时代万人迷。
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：196-197 ．）
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