若有人兮思鸣皋，阻积雪兮心烦劳。
有人如岑徵君者思归鸣皋，苦阻于大雪冰封而忧心。
洪河凌兢不可以径度，冰龙鳞兮难容舠。
若走水路，则大河冰封，令人战战兢兢不可以渡过，河冰如龙鳞参差，不能行船。
邈仙山之峻极兮，闻天籁之嘈嘈。
若走旱路，则群山高峻，天风阵阵，难于登攀。
霜崖缟皓以合沓兮，若长风扇海涌沧溟之波涛。
白皑皑的雪崖霜峰连绵合沓，像长风吹起的海上之汹涌波涛。
玄猿绿罴，舔舕崟岌；
山峰高耸险要，山顶上有玄猿绿熊瞪目吐舌；
危柯振石，骇胆栗魄，群呼而相号。
又有枯树危石摇摇欲堕，其群呼与相号之声，无不令人骇心动魄。
峰峥嵘以路绝，挂星辰于崖嶅！
群峰峥嵘而路断，层峦叠嶂上与星辰相接。
送君之归兮，动鸣皋之新作。
我送君之将归，作《鸣皋歌》以相送。
交鼓吹兮弹丝，觞清泠之池阁。
且设饯别宴于清泠池上，伴之以鼓琴之乐。
君不行兮何待？若返顾之黄鹤。
君不行如返顾之黄鹤，还期待着什么呢？
扫梁园之群英，振大雅于东洛。
想必是要一扫梁园之群英，欲振大雅于东洛。
巾征轩兮历阻折，寻幽居兮越巘崿。
一展雄才而后始上征轩，历经阻折，翻山越岭，以入陇居。
盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。
去过那种坐白石而赏清月，弹松风而寂万壑的宁静生活吧。
望不见兮心氛氲，萝冥冥兮霰纷纷。
自君去后，我怅望不见而心烦意乱，想象在鸣皋山中，松萝昏暗而雪霰纷纷；
水横洞以下渌，波小声而上闻。
泉水穿崖过洞，一清见底，流水声声，流喧不已；
虎啸谷而生风，龙藏溪而吐云。
虎啸生风，震响山谷，龙藏深澳，吐云洞中。
冥鹤清唳，饥鼯嚬呻。
更有夜鹤清亮的鸣叫，饥鼯蹙眉而呻吟。
块独处此幽默兮，愀空山而愁人。
块然独居如此清寂之地，真使人为之揪心担忧。
鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。
当今之世，小人得志如群鸡旋聚而争食于朝堂，君子失势却如孤凤无都而远飞于山林。
蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；
是非不分如同蜥蜴敢笑巨龙，而鱼目可以混同珍珠。
嫫母衣锦，西施负薪。
美女不如丑女，嫫母衣锦入宠，而使美女西施负薪为奴。
若使巢由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩于风尘！
这一切何异于使高士巢父、许由囚于轩车冠冕，让夔、龙这样的贤臣沦落于风尘之中？
哭何苦而救楚，笑何夸而却秦？
申包胥哭于秦庭而救楚，鲁仲连假谈笑以却奏兵。
吾诚不能学二子沽名矫节以耀世兮，固将弃天地而遗身！
我实在不能学此二人沽名钓誉，矫立名节以夸耀于后世。
白鸥兮飞来，长与君兮相亲。
吾当遗世独立，与白鹤相狎，与君长于山水之中相亲相随。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：272-275若有人兮思鸣皋(gāo)，阻积雪兮心烦劳。
若有人：指岑徵君。若，语气词。鸣皋歌送岑徵（zhēng）君：鸣皋，山名，又名九皋山，在今河南嵩县东北。岑徵君，即岑勋。徵君，美称，泛指虽应征入朝却没有任职的名士。
洪河凌兢不可以径度，冰龙鳞兮难容舠(dāo)。
洪河：指黄河。凌：冰凌。兢：小心谨慎的样子。径度：即径渡。冰龙鳞：形容河冰参差，有如龙鳞。舠：刀形小船，字本作“刀”。
邈仙山之峻极兮，闻天籁之嘈嘈。
峻极：高大至极。
霜崖缟(gǎo)皓(hào)以合沓(tà)兮，若长风扇海涌沧溟之波涛。
霜崖：积霜雪之山崖。缟皓：洁白。合沓：重叠貌。
玄猿绿罴(pí)，舔(tiǎn)舕(tàn)崟(yín)岌(jí)；
玄猿：即黑色的猿猴。绿罴：毛有绿光的大熊。舕：吐舌头。崟岌：高险的山。
危柯振石，骇胆栗魄，群呼而相号。
峰峥嵘以路绝，挂星辰于崖嶅(áo)！
嶅：山上的许多小石。
送君之归兮，动鸣皋之新作。
交鼓吹兮弹丝，觞(shāng)清泠之池阁。
觞：欢饮。清泠：清泠池，为宋州梁园胜地。
君不行兮何待？若返顾之黄鹤。
扫梁园之群英，振大雅于东洛。
梁园之群英：指枚乘、邹阳、司马相如等人。梁园，西汉梁孝王刘武营造的规模宏大的皇家园林。
巾征轩兮历阻折，寻幽居兮越巘(yǎn)崿(è)。
征轩：远行之车。轩，指轩车。巘崿：指山崖、峰峦。
盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。
素月：皓洁之明月。松风：即《风入松》，琴曲名。
望不见兮心氛氲(yūn)，萝冥冥兮霰(xiàn)纷纷。
氛氲：一作”纷纭“，乱貌。萝：女萝。冥冥：暗貌。霰：小冰粒。
水横洞以下渌，波小声而上闻。
虎啸谷而生风，龙藏溪而吐云。
冥鹤清唳(lì)，饥鼯(wú)嚬(pín)呻。
清唳：鹤的叫声清亮。鼯：形似松鼠的动物。嚬呻：蹙眉呻吟。
块独处此幽默兮，愀(qiǎo)空山而愁人。
块独：孤独貌。幽默：谓寂然无声。愀：忧惧貌。
鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。
蝘(yǎn)蜓嘲龙，鱼目混珍；
蝘蜓：俗称壁虎。鱼目混珍：即鱼目混珠。
嫫(mó)母衣锦，西施负薪。
嫫母：传说为黄帝之妻，貌丑。
若使巢由桎(zhì)梏(gù)于轩冕兮，亦奚异于夔(kuí)龙蹩(bié)于风尘！
巢由：即巢父、许由，皆尧时之隐者。桎梏：刑具。夔龙：传说中的单足神怪动物。蹩：跋行用力貌。
哭何苦而救楚，笑何夸而却秦？
吾诚不能学二子沽名矫节以耀世兮，固将弃天地而遗身！
二子：指申包胥、鲁仲连。
白鸥兮飞来，长与君兮相亲。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：272-275此诗为李白自制歌行，用来送他的朋友岑徵君到嵩县鸣皋山隐居，故曰“鸣皋歌”，而以“送岑徵君”为其副题。同时李白还写了一首《送岑徵君归鸣皋山》，其中说到岑徵君乃相门之后，家世显赫，但也多次遭到迫害，促使岑徵君早就萌发了隐居的念头。眼看着自己的朋友就要离开宋州的梁园到嵩县鸣皋山去隐居了，面对着漫山遍野的皑皑白雪，诗人的心情特别“烦劳”。一种“天长水阔厌远涉”，一种“将登太行雪满山”的感觉涌上心头。在诗人的想象中，从宋州梁园到嵩县鸣皋山竟是如此艰难和可畏。于是组成了“洪河凌兢不可以径度”，至“挂星辰于岩嶅”一段描写。这是经由“烦劳”的特殊心态幻觉出来的一连串意象语汇，渡越冰封雪冻的河流是那样艰难；鸣皋山是那样的令人向往，却又那样难以企及；大自然的“天籁”之音，也变得嘈杂难听；素裹银装的群山绵延起伏，犹如大海中长风掀起的巨浪令人生畏；甚至那些伏居深山，跳跃于“危柯振石”间的珍稀动物，也不能不“骇胆栗魄，群呼而相号”了。暗示出岑勋此时到鸣皋山隐居，实在不是一件愉快的事。“送君之归兮”至“愀空山而愁人”，笔锋一转，才正式进入送行的叙述。先记送行的情景：“交鼓吹兮弹丝，觞清泠之池阁”，酒酣耳热，丝竹并奏之情如见；接着赞岑徵君的为人：“扫梁园之群英，振大雅于东洛”，作文赋诗，风流儒雅之态可想而知；再想象其幽居的乐趣：“盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑”，回归自然，抱朴含真之趣可亲，继而是对友人深情的关注与怀念：“块独处此幽默兮，愀空山而愁人”。诗人想象中的鸣皋山，并不是“两岸桃花夹去津”的桃源乐土，而是有虎啸、有龙吟，有“冥鹤清唳，饥鼯呻嚬”的充满着躁动不安和不平之鸣的世界。这里诗人以暗示、对比、烘托等手法，暗示山居野处，虎卧龙潜，遗世独立，并非最佳之所。
至此，李白的激情又一次爆发出来，于是有了“鸡聚族以争食”，至结尾的第三段文字。像岑徵君这样的志士只能遗世独立于山中，而鸡鸣狗盗之徒却窃踞魏阙。因此诗人发出了高亢激越的音响：“若使巢由桎梏于轩冕兮，亦奚异乎夔龙蹩于风尘。”这是古今志士的一种宿命。所谓“济水自清河自浊，周公大圣接舆狂”（李颀《杂兴》）。清者自清，浊者自浊。巢由与夔龙尚且不能勉强凑合在一起，更何况与鸡鹜争食，与蝘蜓混居。于是接着又引申包胥与鲁仲连为例，说明岑徵君不愿学，亦不必学。他遗弃了沽名耀世的殊勋与荣誉，却获得了人生的解放与自由。这里的“吾”，不是李白自谓，而是代岑徵君立言。此时的李白已经化为一只白鸥，并借岑徵君之口，邀约他早一天也能飞到鸣皋山去。那时，他也就可超越尘世的束缚而遨游于天地之间了。
这是一首骚体诗。骚体诗自魏晋后沉寂了四五百年，在李白笔下，又一次以崭新的面貌呈现在读者面前。这首歌行的句式、语言、音节、韵味，那种酣畅淋漓，纵横驰骋，惊心骇目，声势夺人的气魄，以及那些借助于含混、暖昧、朦胧的意象所形成的梦幻般的艺术效果，是李白的独创。而选择这种古老的文学形式，是因为他此时的遭遇和心境太像屈原了。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：151-154
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忆妾初嫁君，花鬟如绿云。
回灯入绮帐，转面脱罗裙。
折步教人学，偷香与客熏。
容颜南国重，名字北方闻。
一从失恩意，转觉身憔悴。
对镜不梳头，倚窗空落泪。
新人莫恃新，秋至会无春。
从来闭在长门者，必是宫中第一人。
忆妾初嫁君，花鬟如绿云。
想起妾初嫁郎君，鬓发簪花仿若绿云。
回灯入绮帐，转面脱罗裙。
重新掌灯入绮帐，转过面容脱去罗裙。
折步教人学，偷香与客熏。
踮脚折步婉转轻盈，不知是偷香还是熏熏心意。
容颜南国重，名字北方闻。
无双容颜，阿娇得金屋得天下名。
一从失恩意，转觉身憔悴。
自从君恩消散，独剩憔悴。
对镜不梳头，倚窗空落泪。
对镜不再梳妆，只倚窗独自垂泪。
新人莫恃新，秋至会无春。
新人别自骄自己是新宠，秋天来了怎么会没有春天。
从来闭在长门者，必是宫中第一人。
孤寂于长门终老，一定是宫中第一人。
忆妾初嫁君，花鬟(huán)如绿云。
花鬟：美丽的髮髻；美髮。
回灯入绮帐，转绿脱罗裙。
折步教人学，偷香与客熏(xūn)。
折步：走路时摆动腰肢，扭捏作态。
容颜南国重，名字北方闻。
一从失恩意，转觉身憔悴。
一从：自从。
对镜不梳头，倚窗空落泪。
新人莫恃新，秋至会无春。
从来闭在长门者，必是宫中第一人。
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汉使昔年离别。攀弱柳，折寒梅，上高台。
长叹愁思，与你离别之情，攀爬在稀疏的柳枝上、折断的梅枝上、还有西部的楼台上，难舍难分。
千里玉关春雪，雁来人不来。羌笛一声愁绝，月徘徊。
千里之外的边关覆盖在春雪里，远去的雁群已经飞来，却不见你的身影。那长叹愁思，只有月亮的影子在西北戈壁滩上徘徊。
参考资料：
1、 陈如江编注．红楼别夜堪惆怅 花间词：山东文艺出版社，2014.08：第21页2、 周青著．青蛾文集 3：天津人民美术出版社，2013.11：第67页汉使昔年离别。攀(pān)弱柳，折寒梅，上高台。
汉使：本指汉朝出使西域的官员，这里泛指远戍西陲的将士。攀弱柳：古人有折柳赠别的习俗。折寒梅：折梅花以赠远人。上高台：登台遥望，以寄乡思。
千里玉关春雪，雁来人不来。羌(qiāng)笛一声愁绝，月徘徊。
玉关：即玉门关，在今甘肃敦煌。羌笛：古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。月徘徊：意谓月亮也被凄怨的笛声所感动而在空中徘徊。
参考资料：
1、 陈如江编注．红楼别夜堪惆怅 花间词：山东文艺出版社，2014.08：第21页2、 周青著．青蛾文集 3：天津人民美术出版社，2013.11：第67页此词表现征人思妇的离愁别怨。
上片采用铺叙的手法。点明人物、时间、情事，追述征人当年离别的情景。“攀弱柳” 句，通过一连串的动作描写。组接成动人的离别画面，蕴含着依依难舍的深情。攀柳、折梅、上高台，这些动作均围绕“汉使离别”这一中心而层层展开。既有鲜明的人物形象。又蕴涵浓浓的离别情意。所以耐人寻味。
换头处描写思妇遥想边塞风物，“千里玉关春雪”。构成一幅富有边塞特征的辽阔苍茫的画卷，寄托着对于远方亲人的急切思念;然而“雁来人不来”，表达出失望寂寥的愁告。结末两句借助富有特征性的羌笛、明月视听意象的刻撕，消染出凄清、悲凉的情感氛围，渗透着征人思妇格外浓烈的悲。王昌龄《从军行》诗歌写道：“更吹羌笛《关山月》，无怨之意。那金闺万里愁。”温词与王诗具有异曲同工之妙。
作品摆脱了温词绮美秫艳的一般风格，而是择用歌咏边塞题材的典型意象，通过短促刚直的句式、质朴简洁的语言。更为深切自然地抒写了征人思妇的愁怨，带来了独特的审美享受。
参考资料：
1、 高峰编选．温庭筠 韦庄集：凤凰出版社，2013.03：第111页）
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
旧苑(yuàn)荒台杨柳新，菱(líng)歌清唱不胜春。
旧苑：指苏台。苑：园林。菱歌：东南水乡老百姓采菱时唱的民歌。清唱：形容歌声婉转清亮。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
吴王宫里人：指吴王夫差宫廷里的嫔妃。
此诗兴由“苏台览古”而起，抒发古今异变，昔非今比的感慨，则今日所见之苑囿台榭，已非昔日之苑囿台榭；今日苑囿台榭的杨柳青青，无边春色，不仅令人想起它曾有过的繁华，更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”，以极衰飒之景象，引出极感伤的心境；而“杨柳新”，又以极清丽的物色，逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛，让人不由去作深沉的反省；后者又显示出大自然无私的赐予，召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句，继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调，更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜，犹不尽。“不胜春”三字，似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻，正是这些歌声，勾引起诗人的无限怅惘：昔日的春柳春花，吴王的骄奢，西子的明艳，以及他们花前月下的歌舞追欢，馆娃宫中的长夜之饮，都不断在诗人的脑海中盘旋浮动，使诗人躁动不安。由此，引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席，物是人非、江山依旧，昔日苏台富丽堂皇，歌舞升平，今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清，情感古今，以含蓄不尽的言外之意，味外之旨，使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人，作为一组具有特殊象征意义的语境，旨意遥深，感人肺腑。
此诗一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事的变化，兴废的无常，自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以“新”与“旧”不变，不变的景物与变化的人事，做鲜明的对照，更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中，以两种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词，精练而自然。次句接写当前景色，而昔日的帝王宫殿，美女笙歌，却一切都已化为乌有。所以后两句便点出，只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有她，才照见过吴宫的繁华，看见过像夫差、西施这样的当时人物，可以做历史的见证人罢了。
这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹，而且有执着强烈的生命意识。因为，作为万物之灵的人，总是在不断追求着自由自在，追求着超越解脱。但是，这种渴望与追求常常难以实现，人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚，莫不如此，英雄美人，无一例外。
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昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
当年游三峡时见过巫山，如今看见这幅屏风画上的巫山又仿佛回到了从前。
疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。
我心疑是天边的巫山十二峰，飞进您家的屏风里边。
寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。
寒松摇曳若有声，依稀可见的阳台如有深情。
锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
棉衣瑶席多么寂寞，楚王和神女当年的热恋也是徒然。
高咫尺，如千里，翠屏丹崖粲如绮。
小小屏风咫尺千里，青山红崖如同锦绣灿烂。
苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。
琶苍远视掩映着荆门，巴水上的行舟历历可见。
水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。
万壑间水漫石滩，烟光里草色新鲜。
溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。
日光下溪畔的山花是何年盛开，江客听猿始自哪年？
使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。
令人在画前心胸高远，我真疑心自己是在梦中遇到了神仙。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：926-9272、 王启兴 张金海．唐代艺术诗选：中州古籍出版社，1991年03月第1版：29-30昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
三峡：今四川奉节至湖北宜昌之间的长江三峡。具体所指，历代说法不一。今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。巫山：巫山县有巫山。
疑是天边十二峰，飞入君家彩屏(píng)里。
十二峰：巫山山峰之尤著者，其初本无确指，后世也说法不一。君：指元丹丘。
寒松萧瑟(sè)如有声，阳台微茫如有情。
萧瑟：风声，多形容秋风。阳台：今巫山县北有阳台山，盖因此而名。
锦衾(qīn)瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
锦衾：锦制之被。瑶席：用瑶草编织的卧席。瑶草，传说中的仙草名。寂寂：冷落寂静。徒：空，徒然。盈盈：美好的样子。
高咫(zhǐ)尺，如千里，翠屏丹崖粲(càn)如绮(qǐ)。
咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。此形容距离短。高咫尺，如千里，谓画有咫尺千里之势也。翠屏丹崖：屏，喻指山峰。翠屏：形容峰峦排列的绿色山岩。均指画中景物。丹崖：绮丽的崖壁。绮：华美的丝织物。
苍苍远树围荆(jīng)门，历历行舟泛巴水。
荆门：山名，位于巫山下流，今湖北宜都县西北长江南岸。历历：分明貌。泛：飘流。巴水：当泛指巴地所经之水，非专指巴江。
水石潺(chán)湲(yuán)万壑(hè)分，烟光草色俱氛(fēn)氲(yūn)。
潺湲：水流貌。壑：山谷。万壑分，万壑分流。
溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。
笑日：向日而笑。发：开放。江客：江行之客。缅邈：思绪遥远的样子。
使人对此心缅(miǎn)邈(miǎo)，疑入嵩丘梦彩云。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：926-9272、 王启兴 张金海．唐代艺术诗选：中州古籍出版社，1991年03月第1版：29-30此诗起笔四句，即以真形画，疑画为真，写出乍见巫山屏风时的感受。接下来，“如有声”、“如有情”，诗人由疑而入迷，竟从画中听出有声，见出有情；可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”，眼前只是一片寂静——“何寂寂”，诗人复由迷而生疑；“高咫尺，如千里”，原来只是一幅画，并非实景，诗人又由迷而悟。
然而，审美过程并没有到此为止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。
此外，诗中对画面景物的再现，纯从实处着笔，但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的，因而既给人历历在目之感，又毫无呆板琐细之嫌，其中所隐含的美妙神话传说，不仅极大地丰富了画面的内涵，更能激起人们美好的情感联想。
参考资料：
1、 王启兴 张金海．唐代艺术诗选：中州古籍出版社，1991年03月第1版：29-30）
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