瘴江南去入云烟，望尽黄茆是海边。
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船。
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
从此忧来非一事，岂容华发待流年。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
参考资料：
1、 王松龄 杨立扬 等 ．柳宗元诗文选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：34-35 ．瘴(zhàng)江南去入云烟，望尽黄茆(máo)是海边。
瘴江：古时认为岭南地区多有瘴疠之气，因而称这里的江河为瘴江。云烟：云雾，烟雾。黄茆：即黄茅，一年生或多年生草本植物。
山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟(jiāo)涎(xián)。
山腹：山腰。象迹：大象的踪迹。潭心：水潭中心。蛟涎：蛟龙的口液。这里指水蛭。
射工巧伺游人影，飓(jù)母偏惊旅客船。
伺：窥伺。射工：即蜮，古代相传有一种能含沙射影的动物。飓母：飓风来临前天空出现的一种云气，形似虹霓。亦用以指飓风。
从此忧来非一事，岂容华(huā)发待流年。
华发：花白的头发。流年：如水般流逝的光阴、年华。”
参考资料：
1、 王松龄 杨立扬 等 ．柳宗元诗文选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：34-35 ．此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出了“ 从此忧来非一事，岂容华发待流年” 的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情，表示不能坐待时光的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
参考资料：
1、 王松龄 杨立扬 等 ．柳宗元诗文选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：34-35 ．
）
高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。(乱鸡群里 一作：乱群鸡里)
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事，怅望青田云水遥。
池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。
带雪松枝翘膝胫，放花菱片缀毛衣。
低回且向林间宿，奋迅终须天外飞。
若问故巢知处在，主人相恋未能归。
高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。(乱鸡群里 一作：乱群鸡里)
在高高的竹笼前没有自己的同伴，在乱哄的鸡群却有着自己的风度。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
低下头怕丹砂落下，晒翅的时候担心白色的短尾消失。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
转眼看到鸬鹚觉得它毛色污浊，又讨厌鹦鹉的叫声太谄媚。
临风一唳()思何事，怅望青田云水遥。
对风鸣唳想的究竟是什么呢？惆怅地望向青青的田野和天之遥的云水之间。
池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。
池塘中的这只鹤是鹤中稀有的品种，恐怕是传说中的辽东丁令威吧。
雪松枝翘膝胫，放花菱片缀毛衣。
它高高的站在带雪的松枝上，用菱花的花瓣点缀自己的羽毛。
低回且向林间宿，奋迅终须天外飞。
低空徘徊时会到笼子里栖宿，快速张开翅膀时终究要飞到辽阔的天空。
若问故巢知处在，主人相恋未能归。
你若问它的故巢，它知道在哪里，只是留恋现在的主人还不能归去。
高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。(乱鸡群里 一作：乱群鸡里)
风标：指风度、品格。
低头乍恐丹砂(shā)落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬(lú)鹚(cí)毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
鸬鹚：大型的食鱼游禽，善于潜水，潜水后羽毛湿透，需张开双翅在阳光下晒干后才能飞翔。嘴强而长，锥状，先端具锐钩，适于啄鱼，下喉有小囊。脚后位，趾扁，后趾较长，具全蹼。栖息于海滨、湖沼中。飞时颈和脚均伸直。中国有5种。常被人驯化用以捕鱼，在喉部系绳，捕到后强行吐出。
临风一唳()思何事，怅望青田云水遥。
池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。
雪松枝翘膝胫，放花菱片缀毛衣。
低回且向林间宿，奋迅终须天外飞。
若问故巢知处在，主人相恋未能归。
）
天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。
天下有几人精于画古松？毕宏已老韦偃还年轻。
绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。
画成停笔便觉松梢长风起，满堂观者无不动容叹神奇。
两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。
两株古松暴裂着长满苔藓的皮，盘绕的高枝有如青铁交错而屈曲。
白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。
剥蚀的树干好像龙虎的白骨，阴森的树叶好像低垂的雷雨。
松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住著。
松很处一位西域僧人在静息，眉发斑白神情超脱无拘羁。
偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。
袒露右肩光着双脚，身前松子落满地。
韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。
韦侯啊韦侯尽快来相见，我有一匹好素绢。
重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。
其价不亚于锦绣缎，舒展时能把光影乱。
请公放笔为直干。
我已让人把它修饰得平展，请您挥笔画直干。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）：上海古籍出版社，1986：5222、 王新龙．杜甫文集：中国戏剧出版社，2009：104-1053、 韩成武．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997：362天下几人画古松，毕宏已老韦偃(yǎn)少(shào)。
韦偃：《历代名画记》“偃”作“鷃”，是唐代著名画家，本为京兆人，后寓居于蜀。毕宏：当时著名画家，善画古松奇石，天宝年间官为御史，后拜给事中。
绝笔长风起纤末，满堂动色嗟(jiē)神妙。
绝笔：谓画成而搁笔。长风起纤末：形容此画之笔力劲健，风格高举。嗟：赞叹。
两株惨裂苔藓(xiǎn)皮，屈铁交错回高枝。
屈铁：比喻松枝弯曲而色黑如铁。
白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。
太阴：这里指阴森黑暗。
松根胡僧憩(qì)寂寞，庞眉皓首无住著。
胡僧：西域僧人。憩：休息。庞眉皓首：长眉白头。住著：佛教用语，即执著。
偏袒(tǎn)右肩露双脚，叶里松子僧前落。
偏袒右肩：佛教徒身披袈裟，袒露右肩，以表示恭敬。
韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。
韦侯：即韦偃。数：快。东绢：四川盐亭县有鹅溪，县出绢，谓之鹅溪绢，亦名东绢。
重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。
锦绣段：精美的丝织品。光凌乱：指素绢舒展时光影凌乱的样子。
请公放笔为直干。
直干：指树干挺拔的松树。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）：上海古籍出版社，1986：5222、 王新龙．杜甫文集：中国戏剧出版社，2009：104-1053、 韩成武．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997：362此诗起句语调平缓，“天下几人画古松，毕宏已老韦偃少”总出韦偃善画松且正当年，接着，突然发出警语：“绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。”是说当韦偃画成搁笔的时候，松树梢末忽起清风，满堂观画的人都为之动色，惊叹松画的神妙。这与“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾”的惊人句具有异曲同工之妙。
中段八句，具体描绘韦偃《双松图》中的景象，诗境即是画境。“两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。”意思长满苔藓的双松树皮，已经坼裂，屈曲如铁的松枝，交错回环。“白摧”、“黑入”二句分承上文诗意，就“皮裂”和“枝回”作进一步的形象描绘。“白摧朽骨龙虎死”，是指松皮坼裂的枝干好象龙虎的朽骨，韦偃用枯淡的笔法画枝干，所以说“白摧”。“黑入太阴雷雨垂”，形容回环枝干上的松叶，好像下垂的阴云雷雨，韦偃用浓润的笔触画树荫，因此称“黑入”。“松根胡僧”以下四句，描写松下入定僧，神态宛然。须眉花白的胡僧在松下入定，右肩和双脚任其袒露，寂无声息，似乎在休憩，连松叶中的松子掉下来也不知道。
诗人喜爱韦偃的松画，于是备绢求画。“韦侯韦侯数相见”，可见诗人与韦偃已是熟识的朋友，所以他便拿出“不减锦绣段”的“好东绢”，请画家纵笔作画。韦偃画松，以屈曲见奇，画直干松就难以显示出他画技的长处，杜甫却请求他“放笔为直干”，这里是说：你能纵笔画直干的松树吗？强人所难，戏之也。也可见两人交情深厚。全诗别无“戏”意，直到结句才照应题上的“戏”字。
题画诗最基本的艺术要求是，诗人应当进入画的实境中，把绘画美转化为诗艺美。此诗开头四句和结尾五句，从《双松图》的艺术效果着笔，渲染韦偃画艺的出神入化，以至引起诗人的极大兴致，出绢求画。而中段八句，才是描写《双松图》的画面，画的实境是双松和松下老僧。前四句，描绘双松宛转盘曲之态、烟霞风云之变，着力表现松的奇崛之美；后四句，描摹松下老僧潇洒脱俗的神情，着力再现人物的灵异之美。松之奇崛和僧之灵异，融为一体，构成整幅《双松图》的绘画美。诗人用诗的语言再现了它们，造成了奇峭的诗境美。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编：四川文艺出版社，1990：299-300）
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。(红纱 一作：红绡)
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓斑白十指漆黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
卖炭得到的钱用来干什么？换取身上的衣服和填肚的食物。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭不值钱希望天更冷些。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
夜里城外下了一尺厚的大雪，拂晓他急忙驾着炭车轧着冰路往集市上赶去。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他就在集市南门外泥地中歇息。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
那得意忘形的两个骑马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
他们手里拿着文书嘴里称是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁百般不舍，却又无可奈何。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当买炭的钱了。
参考资料：
1、 陶本一 ．九年制义务教育课本语文七年级上册（试用本） ．上海 ：上海教育出版社 ，2009 ：49 ．2、 吴大奎 马秀娟 ．元稹白居易诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：161-164 ．3、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：364 ．4、 李静 等 ．唐诗宋词鉴赏大全集 ．北京 ：华文出版社 ，2009 ：157-158 ．5、 陈友琴 等 ．白居易 ．上海 ：上海古籍出版社 ，1998 ：60-62 ．卖炭翁，伐薪(xīn)烧炭南山中。
宫市：指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。
满面尘灰烟火色，两鬓(bìn)苍苍十指黑。
烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。苍苍：灰白色，形容鬓发花白。
卖炭得钱何所营？身上衣裳(shang)口中食。
得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
可怜：使人怜悯。愿：希望。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗(niǎn)冰辙(zhé)。
晓：天亮。辗：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
困：困倦，疲乏。市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。
翩翩两骑(jì)来是谁？黄衣使者白衫儿。
翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑：骑马的人。黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。
手把文书口称敕(chì)，回车叱(chì)牛牵向北。
把：拿。称：说。敕：皇帝的命令或诏书。回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
千余斤：不是实指，形容很多。驱：赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。
半匹红纱一丈绫，系(jì)向牛头充炭直。
半匹红纱一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。系：绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。
参考资料：
1、 陶本一 ．九年制义务教育课本语文七年级上册（试用本） ．上海 ：上海教育出版社 ，2009 ：49 ．2、 吴大奎 马秀娟 ．元稹白居易诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：161-164 ．3、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：364 ．4、 李静 等 ．唐诗宋词鉴赏大全集 ．北京 ：华文出版社 ，2009 ：157-158 ．5、 陈友琴 等 ．白居易 ．上海 ：上海古籍出版社 ，1998 ：60-62 ．卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。(红纱 一作：红绡)
本诗开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这两句诗用同情的口吻，写出了卖炭翁艰难的处境和复杂的内心矛盾。当时正是“夜来城外一尺雪”的寒冬季节，身上只穿着单衣的老翁照理应该盼望着天气和暖起来，可是他却巴望着更冷一些，因为天气一暖，他的炭也就不值钱了。两句诗只写了老翁的一个心理活动，便把当时在饥寒交迫中挣扎的劳动人民的痛苦有力地揭示了出来。
“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”幸而天公作美，夜里突降大雪，而且有“一尺”之厚，天气是足够寒冷了。因此这位老翁一大早就赶着牛车沿着那结了冰的车道向集市赶去。“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”他希望能卖个好价钱，所以他来得很早，此时集市大门尚未打开，他不得不在门外的泥地中休息一会儿。人饿了，拉车的牛也累了，但他心里是高兴的，充满了希望，他差不多可以如愿以偿买上冬衣了。读到这儿，也许读者会怜悯他寒冷天气中只穿着那单薄的衣裳，但一想到他的炭因此可能卖个好价钱，也会不由替他高兴。
然而，天有不测风云，就在卖炭翁心里盘算着怎样才能卖个好价钱的时候，远处两骑人马翩翩而来，原来是“黄衣使者白衫儿”驾到。“翩翩”二字本来是用以形容英俊潇洒之态，用在这里却含有讽刺、挖苦的意味，揭露了这两员太监趾高气扬，目中无人的嘴脸。因为是皇帝派来的，所以称“使者”。他们手里高举皇帝颁布的文告，口称皇帝的命令，不由分说，强行扭转车头，驱赶着老牛向皇宫方向走去。千余斤炭就这样被太监拉走了，留给老翁的不过是半匹红纱一丈绫而已。唐代商品交易，多用绢帛等丝织品充作一般等价物来代替货币，宫廷购买货物，往往按照官方高抬丝织品价格计算，而不依民间流行的实价，因此太监们仅用半匹纱一丈绫来支付千余斤炭钱，实际等于强行掠夺。读至此处，不由令人想起诗人的另一首诗《宿紫阁山北村》中，描写宦官们掌握的神策军强盗般抢劫百姓财物的野蛮行径。他们都是为宫廷官府服务的，然而他们的共同特点却是置平民百姓的身家性*命于不顾，强行掠夺民间财物。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
这首诗的艺术特点，首先在于白描艺术手法的成功运用。作者通篇没发一句议论，说宫市给人民带来怎样的苦处，人民在这种残暴的掠夺下，怎样难以生活。而是通过一个卖炭老人的身世、磨难、烧炭、卖炭以及炭车被抢的前后经过，向人们讲述了一个催人涕下的悲剧故事，把老人的遭遇和宫市给人民带来的苦难形象地告诉了人们，从而使人们更加清楚、深刻地了解到当时阶级对立的现实，激起人们强烈的爱憎感情。这是作者发多少议论也难以达到的艺术效果。
其次，诗中对人物形象的描写刻画细腻、逼真，使人们从人形象中受到强烈的感染。一是对人物外貌的刻画，二是对内心世界的描写。试看，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，简单而深情的十四个字，活活地勾画出卖炭老人的辛苦、贫困、衰老、遭难的外貌，使人见之同情，思之痛心。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，又是简单而深情的十四个字，把老人瑟缩、委曲、矛盾、希求的心理又描写得多么深刻、细腻。使人仿佛看到一个蜷缩在屋角冻得发颤的老人，在愁苦地思索筹划着自己可怜的生活。从而更加拽拉人们的心灵，使人感到残酷的现实对老人是多么不公平！
参考资料：
1、 霍松林 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：866-868）
月化五白龙，翻飞凌九天。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
胡沙惊北海，电扫洛阳川。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
虏箭雨宫阙，皇舆成播迁。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
英王受庙略，秉钺清南边。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
云旗卷海雪，金戟罗江烟。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
聚散百万人，弛张在一贤。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
霜台降群彦，水国奉戎旃。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
绣服开宴语，天人借楼船。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
如登黄金台，遥谒紫霞仙。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
卷身编蓬下，冥机四十年。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
宁知草间人，腰下有龙泉。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉。
浮云在一决，誓欲清幽燕。
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
愿与四座公，静谈金匮篇。
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
齐心戴朝恩，不惜微躯捐。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
所冀旄头灭，功成追鲁连。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：408-409月化五白龙，翻飞凌九天。
“月化”句：《十六国春秋·后燕录》载，后燕慕容熙建始无年，太史丞梁延年梦月化为五白龙。梦中占之曰：“月，臣也；龙，君也。月化为龙，当有臣为君。”比喻安禄山称帝。
胡沙惊北海，电扫洛阳川。
虏(lǔ)箭雨宫阙(què)，皇舆(yú)成播迁。
皇舆：皇帝坐的车，代指唐玄宗。播迁：流亡。
英王受庙略，秉钺(yuè)清南边。
英王：指水王李璘。庙略：指朝廷的谋划。秉钺：持斧，借指执掌兵权。
云旗卷海雪，金戟罗江烟。
聚散百万人，弛张在一贤。
霜台降群彦，水国奉戎旃(zhān)。
霜台：御史台，御史职司纠弹，严肃如霜，故名。此处借以赞美永王幕府诸侍御。戎旃：军旗。奉戎旃，谓参加永王军队。
绣服开宴语，天人借楼船。
绣服：指传御。天人：才能杰出者，谓永王璘。
如登黄金台，遥谒(yè)紫霞仙。
黄金台：又称金台、燕台，故址在今河北易县东南北易水甫。战国时，燕昭王筑此台，置千金于台上，延请天下贤士。
卷身编蓬下，冥机四十年。
编蓬：编结蓬草以为门户，喻平民居处。冥机：息机，不问世事。
宁知草间人，腰下有龙泉。
龙泉：即龙渊，古代传说中著名铸工欧冶子干将所造的利剑。
浮云在一决，誓欲清幽燕。
决：劈开。《庄子·说剑》：“上决浮云，下绝地纪。”幽燕：今北京市、河北北部以及辽宁西部一带，是安禄山的根据地。
愿与四座公，静谈金匮(kuì)篇。
金匮篇：兵书名。《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷。
齐心戴朝恩，不惜微躯捐。
所冀旄(máo)头灭，功成追鲁连。
旄头：即昂宿，胡星。旄头灭，指平定安史之乱。鲁连：即战国时鲁仲连。曾为赵国退秦军，事后不受赵国赏赐，功成身退。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：408-409奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败，不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
接下六句叙写永王承朝廷委任，率军南下的情景。“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如海涛，武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
最后六句勉励四座诸公要齐心协力，不惜微躯，尽力报国。这几句既是勉励大家，也是激励自己，所以最后又归结到自身上来，表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层，每六句一转，结构井然，气韵流动，有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱，次述永王的率军平乱；再次赞美诸侍御的清正严明；最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量，并勉励大家尽力报国，表现了诗人的爱国思想。
参考资料：
1、 复旦大学中文系古典文学教研室选注．李白诗选：人民文学出版社，1961.08：218）
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