参考资料：
1、 作品译文内容由朝阳山人提供参考资料：
1、 作品译文内容由朝阳山人提供这是一首反映妓女内心痛苦的作品，通篇采用第一人称写出。她诉说的对象，看来是一位属意于她的青楼过客。曲江是唐都城长安郊外的著名旅游胜地。女主人公自比“曲江柳”，当时就近取譬，可知她是长安的妓女。
作品开门见山。开头直截了当地奉劝那位男子不必多情。所谓“心偏”，相当于现代北方话的“死心眼”。后三句写出了女子这样决绝的原因。
从词中可以看出，女主人公对那位男子真诚相爱的表示是感激的；惟其感激，才投桃报李，坦率相劝。那男子，也许还是一个初涉青楼的年轻后生，不谙世事；而这女子，却是一位老于风尘的过来人，懂得生活的严峻。
她用否定的语气说出的“恩爱一时间”，表明她对于坚贞的爱情是向往的。但自己身为烟花女子，只有卖笑的义务，没有被爱和爱人的权利。她对那男子直言不讳，足见她心地善良，也说明了现实的黑暗和她作为妓女的深刻不幸。她拒绝了那男子真诚相爱的表示，也等于认可了自己永远不肯能得到真正爱情的不幸处境。
词中用比喻的手法，代替直接的叙述，是民歌惯用的手法，既贴切、形象，又符合妓女的身份，富有民歌的色彩，表明它是出自处于当时社会最底层的妇女之口。以青楼女子的口吻，奉劝男子不必多情，并以柳树自喻，表明自己沦落风尘的悲凉处境。此词一说是青楼女子对随意玩弄她们的男性表示强烈的不满和抗议。
这首小词不仅内容可取，而且结构相当完美。前人说“真诗果在民间”（李梦阳《郭公谣序》），此词是一个很好的证明。
参考资料：
1、 《唐宋词鉴赏辞典》（唐·五代·北宋卷）.上海辞书出版社，1988年4月版，第277-278页
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卷帘聊举目，露湿草绵芊。
烟雨朦胧，诗人卷起窗帘抬头向外眺望，雨水打湿草木，那蓊蓊郁郁的草看上去柔软、薄弱像丝绵一样，很是茂盛的样子。
古岫藏云毳，空庭织碎烟。
那边的一个神秘的石洞上浮着稀疏的白雾，庭院上面到处充满了支离破碎的细烟。
水纹愁不起，风线重难牵。
雨点轻打江水，一波波水纹向四周散去，犹如忧愁四散，其实他并无法真正的忧愁。吹拂的风像千斤重，难以连成一片，断断续续。
尽日扶犁叟，往来江树前。
终日忙碌的老农忙于耕种，在这样阴沉潮湿的天气也不休息一刻，趁着烟雨天耕种江边上肥沃的田地，江边上一片繁忙。
卷帘聊举目，露湿草绵芊。
绵芊：指草木像丝绵那样柔软、薄弱、纤细的样子很茂盛。
古岫(xiù)藏云毳(cuì)，空庭织碎烟。
古岫：本意为岩穴，表示古老神秘的石洞。云毳：本意指毛发，表示云朵清淡、稀薄、朦胧的样子。空庭：幽寂的庭院。
水纹愁不起，风线重难牵。
水纹：水的波纹。
尽日扶犁叟(sǒu)，往来江树前。
叟：指年老的男人。老叟，即老年人。
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春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉。
春光舒暖，春草翠绿，岭上遍开的棠梨花随风摇摆，花瓣洒落满地。
绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲。
绣岭宫前白发苍苍的老者，口里依旧哼着开元盛世的太平歌曲。
参考资料：
1、 竞鸿 米治国等主编．全唐诗精华：吉林文史出版社，1994年01月：第235页2、 张国举著．唐诗精华注译评：长春出版社，2010.02：第871页3、 张文兵主编．全唐诗鉴赏辞典：陕西旅游出版社，2008.05：第595页春日迟迟春草绿，野棠(táng)开尽飘香玉。
绣岭宫：唐宫名，位于长安风景区骊山的两侧，广栽林木花卉，并置高台飞阁，是专供唐玄宗及其后妃游幸玩乐之所。迟迟：和舒貌。野棠：指棠梨。香玉：棠梨的花瓣。香指其味，玉指其色白。
绣岭宫前鹤发翁(wēng)，犹唱开元太平曲。
鹤发翁：形容白发苍苍的老年人。开元：唐玄宗的年号，起自712年，迄于741年。
参考资料：
1、 竞鸿 米治国等主编．全唐诗精华：吉林文史出版社，1994年01月：第235页2、 张国举著．唐诗精华注译评：长春出版社，2010.02：第871页3、 张文兵主编．全唐诗鉴赏辞典：陕西旅游出版社，2008.05：第595页李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重，国势处于风雨飘摇的危机之中，而僖宗荒淫嬉戏，贪残昏朽，更甚于玄宗；这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国，实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛（贾岛），新奇或过之”。此诗的新颖在于：诗人写李唐的衰朽，不着一字，而以“绣岭”小景出之。
“春日迟迟春草绿”写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。“迟迟”，可推测这是一个风和日丽的日子。在一般情况下，“春草绿”应是一种宜人之色，但用于此刻的登绣岭宫，却是荒草萋萋，听不到玉辇鸣鸾的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息，那么，这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治，遂成开元盛世，后期迷于声色狗马，讨厌政事，酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的，诗人便抓住了绣岭野棠来叙述，手法新奇。“野棠”的“野”字，包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字，道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字，蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树，变为无主之林；原为笙管之地，变为无人之境；弟子散尽，香玉惊风；“野”“尽”“飘”三字，写出了无限令人感慨的意境。只迷声色，不理国政，梨未成，梦已绝，君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
尾联写出一位白发老人的举动：“绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日，至僖宗的衰朽之朝，时历一个半世纪有余，活动在开元时代的人，自然一个也没有了。“犹唱”二字，表面似讥老人爱翻陈年老历，唱得不合时宜，实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀，诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景，但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背，寓深义于眼前的艺术手法，含蓄蕴藉，颇得游刃骚雅之妙。
这首诗的新颖在于诗人写李唐的衰朽，不着一字，而以“绣岭”小景出之。诗四句全是写景，但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背，寓深义于眼前的艺术手法，含蓄蕴藉，颇得游刃骚雅之妙。
参考资料：
1、 张文兵主编．全唐诗鉴赏辞典：陕西旅游出版社，2008.05：第595页2、 萧涤非 程千帆等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983年12月：第1376-1377页）
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
武陵川径入幽遐(xiá)，中有鸡犬秦人家。
幽遐：僻远；深幽。
先时见者为谁耶(yé)，源水今流桃复花。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
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