五岁优游同过日，一朝消散似浮云。
五年悠哉游乐的时光仿佛只是朝夕，在某天，如同天上的浮云般，一下子消散了。
琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。
那共同抚琴、作诗、饮酒的友人们都弃我而去，这风花雪月之时，最是我想念你的时候。
几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。
多少次，我们一起伴着公鸡啼鸣醒来；也有过骑在马上，两人为美人作诗的事情。
吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。
听到歌姬在暮色里合着雨声的那曲调沧桑的歌曲，我又想到，自从在江南分别的那天，到现在还没听到你的消息。
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昨夜斗回北，今朝岁起东。
昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨新的一年又开始了。
我年已强仕，无禄尚忧农。
我今年已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心着百姓。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。
田家占气候，共说此年丰。
农家人推测今年的自然气候，都说这一年是丰收年。
参考资料：
1、 张敏．古诗类选 节令诗：人民文学出版社，1989年04月：62、 傅继宗．千年节令风俗诗：黑龙江少年儿童出版社，1997年07月：3昨夜斗回北，今朝岁起东。
斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。起：开始。东：北斗星斗柄朝东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
强仕：强仕之年，即四十岁。无禄：没有官职。禄：官吏的薪俸。尚：还。
桑野就耕(gēng)父，荷锄(chú)随牧童。
桑野：种满桑树的田野。就：靠近。耕父：农人。荷：扛，担。
田家占(zhān)气候，共说此年丰。
占：推测; 占气候：根据自然气候推测一年收成的好坏。
参考资料：
1、 张敏．古诗类选 节令诗：人民文学出版社，1989年04月：62、 傅继宗．千年节令风俗诗：黑龙江少年儿童出版社，1997年07月：3诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是非常重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门，不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老；同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情，忧喜以共，苦乐同心。但另方面，作为一个有理想的知识分子，不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想，正是这样，在诗句里才有“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田，都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此，人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。
尾联扣题，明确点题，写田家元日之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆，又一年开始了，自己已届四十，仍未做官，不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成，不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏，语调平和，而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义：一是指农田耕种的丰收，二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
参考资料：
1、 傅如一、姜剑云．唐宋诗词三十家 王维、孟浩然、高适、岑参诗精选：山西古籍出版社，1995年12月：902、 谭蔚．中国古代田园诗赏析：贵州人民出版社，1986年11月：42-433、 王远国．中华传统节日诗赏析：华中理工大学出版社，1996年10月：35-36）
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。
美人起舞好似莲花旋转，世上之人想必从未看见。
高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。
高堂之上铺满红色地毯，翩翩起舞有若天上人间。
此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。
此曲乃是胡人传入汉家，座上客人无不为之惊叹。
慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。
舞女矫媚身姿多么匀称，轻绸全线衣裙多么鲜艳。
回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。
裙袖飘动好似团团飞雪，左右飞转有如急风回旋。
琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。
琵琶横笛乐曲来过一遍，花门山头飞来黄云片片。
忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。
忽然奏起出塞入塞之声，白草胡沙卷起寒风满天。
翻身入破如有神，前见后见回回新。
乐曲将尽狂舞似有神助，前旋后转舞姿千变万幻！
始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。
天下舞曲谁能与之相比，采莲落梅顿觉令人生烦。
世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
世人学舞只是舞来舞去，姿态怎会如此神异不凡！
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集：中国华侨出版社，2010：203-2042、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：270-274美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。
高堂满地红氍(qú)毹(shū)，试舞一曲天下无。
氍毹（：毛织的地毯。
此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。
慢脸娇娥纤复秾(nóng)，轻罗金缕(lǚ)花葱(cōng)茏(lóng)。
纤复秾：说体态匀称，不胖不瘦。秾，本指草木繁盛，这里指体态丰满。轻罗：轻而薄的丝绸。金缕花葱茏：说舞女衣服上金线绣出的花朵十分生动逼真。缕，线。葱茏，草木繁盛。
回裾(jū)转袖若飞雪，左鋋(chán)右鋋生旋风。
裾：衣服前襟。左鋋右鋋：鋋，古代一种铁柄短矛，易于手上旋转。这里将旋转的舞女比作鋋。
琵琶横笛和未匝(zā)，花门山头黄云合。
匝：一周，一通。花门山：山名，在今内蒙境内。这里借指边地。合：聚拢。
忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒(sà)飒。
出塞、入塞：均为乐府曲名。《西京杂记》载，汉戚夫人善歌《出塞》、《入塞》之曲。这里当指乐曲奏出出塞和入塞的情调。白草：牧草，干熟时呈白色，故名。飒飒：形容风吹“胡沙”、“白草”的声音。
翻身入破如有神，前见后见回回新。
入破：唐代大曲一般分散序，中序，破三大段；入破，即乐曲进入第三段。
始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒(guō)耳。
采莲：曲名，梁武帝作。落梅：即《梅花落》。聒耳：形容声音杂乱刺耳。
世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集：中国华侨出版社，2010：203-2042、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：270-274这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
诗歌一开始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起：“曼脸娇娥纤复秾”，接着写舞者的衣着服饰：“轻罗金缕花葱茏”，这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿：诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点，用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞，不仅极生动形像，而且绝无娇弱之态，反充满豪迈飘逸之气。
在下面六句中，诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下，美人和着乐曲，转而跳起了富有边塞特色的舞蹈，用神奇的舞蹈语言，展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中，仿佛看到花门山头黄云在聚拢，茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光，形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写，用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起，也写舞姿的突变；用“如有神”写其不凡，用“回回新”写其新奇，把急促跳跃的旋律，千变万化的舞姿写得出人意表，令人应接不暇；诗的语言也随之而生顿挫之感。
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿，是这篇作品描写上的特点；把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起，以前者引导后者，陪衬后者，明确后者的节奏，是这篇作品结构上的特点。在语言上，韵脚变化自如，音调澈切急促，“左鋋右鋋”，“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势，都显示出舞姿旋转的特点。
参考资料：
1、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：270-274）
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