停车茫茫顾，困我成楚囚。
将车子停下来，茫然的回顾周边，感觉自己就像楚囚一般困顿窘迫。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
忧愁伤感从中蓦然升起，悲伤的眼泪如鲠在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
慈母刚刚得了重病，我就想要送她去拜访名医。
车接今在急，天竟情不留！
可是就在当车子急迫接送时，苍天就无情地带走了我的慈母！
母爱无所报，人生更何求！
母亲对自己养育之恩都无法报答，人生在世还能追求其他的东西吗？
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
方：才，刚刚。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
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正位开重屋，凌空出火珠。
帝王正位建造明堂重屋，明堂顶上凌空耸立火珠。
夜来双月满，曙后一星孤。
夜晚就像两个月亮升天，日晓月落高空一颗孤星。
天净光难灭，云生望欲无。
天色明净珠光难以泯灭，云彩生起远望若有若无。
遥知太平代，国宝在名都。
早就知晓在这太平盛世，有国宝必定出现在名都。
参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社 ，2006：16-18正位开重屋，凌空出火珠。
明堂：为当时朝廷的听政殿，火珠：明堂屋顶上用来装饰美化的宝珠。正位：谓正式登位、就职。按明堂之制，肇自上古，为帝王宣政教、祀宗祖之所。故帝王正位，必造明堂。重屋：重檐之屋。明堂建筑，上圆下方，有两层，上层祭天，下层有五室，谓之“重屋”。凌空：高升到天空或耸立空中。一作“中天”。北魏郦道元《水经注·济水》：“水上有连理树，其树柞栎也，南北对生，凌空交合。”
夜来双月满，曙(shǔ)后一星孤。
夜来：入夜。唐杜甫《遣怀》诗：“夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。”双月：指火珠、月亮。满：一作“合”。曙：天刚亮。一星：指火珠。
天净光难灭，云生望欲无。
天净：天空明净。
遥知太平代，国宝在名都。
遥知太平代：一作“还知圣明代”。太平：谓时世安宁和平。《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。”国宝：指火珠。此以火珠指明堂顶上宝珠。名都：著名的都城。汉班固《西都赋》：“若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜霸，北眺五陵。名都对郭，邑居相承。”
参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社 ，2006：16-18唐代试律诗一般为六韵，此诗则是一首四韵诗的典例和佳作。毛奇龄《唐人试帖》根据荆冬倩“奉试”诗亦为四韵认为可能是当时官限如此，而直至后来，“奉试”诗才又变为六韵。
此诗寥寥数句就突出了明堂上的火珠明亮耀眼的特点。首两句从明堂入笔点出火珠，接下来四句则写了火珠的光辉。作者以月与星作比，可谓妙绝。“夜来双月满”之“双月”，一实指天上的月亮，一喻指明堂的火珠，两者并举就说明火珠皎洁光白之至与天下月亮无二，仿佛又一轮明月遗落人间，两月同散发出柔和的微光为夜晚增添了不少景趣。夸张、衬托至极致。而“曙后一星孤”句对仗工整，描写的是天亮月亮落下后的景象：虽然月亮消失了，但火珠的光辉不减，就像一颗永挂天边的星星。“天净光难灭，云生望欲无”二句，继续写火珠之光，写出了其珠光闪闪的特点。最后，诗人以颂扬作结。因火珠乃他国所献之宝物，有此盛事正说明国家之强大及时代之太平。结句遣字用词还算颇有气势，只是意义平平，未免落入俗套。
此诗虽有宫体诗味，但取景空阔，清明自然，不失名家气度。诗中“夜来双月满，曙后一星孤”一联历来受人关注。此联描写的是明堂上的火珠，在夜晚与月光相衬如同一双明月，而曙后天明月亮西沉时，火珠仍然如一颗孤星在明堂屋顶上闪闪发光。后来有人把“曙后一星孤”一句别解为崔曙死后只留下一个名叫星星的女儿。《分门古今类事》“崔曙一星”：“崔曙作《明堂火珠》诗云：‘夜来双月满，曙后一星孤。’时称佳句。未几。曙卒。无子，惟一女，名星星。星，盖其谶也。”在这样的附会之下，“曙后一星孤”竟然成了诗谶。
参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社 ，2006：16-18）
鸣雨既过渐细微，映空摇飏如丝飞。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
阶前短草泥不乱，院里长条风乍稀。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
眼边江舸何匆促，未待安流逆浪归。
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
鸣雨既过渐细微，映空摇飏(yáng)如丝飞。
鸣雨：雷雨。边连宝：大雨易绝，细雨难绝。大雨过而继以细雨，则倍难绝。谚所谓雨后毛不晴也。映空：犹阴空，天色昏暗。《通俗文》：日阴曰映。飏（音扬），飞扬。如丝飞，指细雨绵绵。
阶前短草泥不乱，院里长条风乍稀。
长条：指柳树枝条，例如庾信诗“河边杨柳百尺枝，别有长条踠地垂”（《杨柳歌》），以及杜甫绝句“隔户杨柳弱嫋嫋，狂风挽断最长条”。有人认为“长条”指雨，恐非。仇兆鳌注：草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。
舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣。
“舞石”句用典。舞石将乳子，见于《水经注》卷三十八：湘水东南流径石燕山东，其山有石一，绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣。旋应：很快。将：带领。这句是用传说中石燕来形容风中的雨点。
眼边江舸(gě)何匆促，未待安流逆浪归。
舸（音葛）：船。何：何其。匆促：匆忙、仓促。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》：“望晴之词，祝其止舞而挟子以游，停云而振衣适志，已引动欲归义。乳子本说燕雏，仙衣本说神女，公乃借形挈家归去之志也，运古入化。”
当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题，浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”，表示自己将“挈家归去”；借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”，是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒，而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不协调。
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石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
发机：开始行动的时机。
鼙(pí)鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
鼙：古代军中所用的一种小鼓，汉以后亦名骑鼓。
冲波突出人齐譀(hàn)，跃浪争先鸟退飞。
譀：吼叫；叫喊。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
锦标：竞渡(赛龙舟)的取胜标志。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。
诗中表面描绘龙舟竞渡的场面，实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能，开始风光的不一定始终风光，做人不能见风使舵，而要脚踏实地。
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长风挂席势难回，海动山倾古月摧。
君看帝子浮江日，何似龙骧出峡来。
长风挂席势难回，海动山倾古月摧。
长风吹着船帆，其势一往无前，军威所到之处海动山倾，誓摧胡虏。
君看帝子浮江日，何似龙骧出峡来。
君看永王率兵浮江而下，多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀！
参考资料：
1、 郁贤皓 编选．李白集．南京：凤凰出版社，2014：204-2052、 裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：230-2333、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：297-303长风挂席势难回，海动山倾古月摧(cuī)。
长风：大风。挂席：船上张起的帆。摧：挫败。古月：胡字的隐语，指胡兵。
君看帝子浮江日，何似龙骧(xiāng)出峡来。
参考资料：
1、 郁贤皓 编选．李白集．南京：凤凰出版社，2014：204-2052、 裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：230-2333、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：297-303长风挂席势难回，海动山倾古月摧。
君看帝子浮江日，何似龙骧出峡来。
参考资料：
1、 裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：230-2332、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：297-303）
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