今夕为何夕，他乡说故乡。
今儿晚是怎样的一个夜晚？只能在异地他乡诉说故乡。
看人儿女大，为客岁年长。
眼看别人的儿女一天天长大，自己的客游生活却岁岁增长。
戎马无休歇，关山正渺茫。
战乱连年不断、无休无歇，关山阻隔，故乡归路渺茫。
一杯柏叶酒，未敌泪千行。
饮一杯除夕避邪的柏叶酒，压不住思亲眼泪万千行。
参考资料：
1、 羊春秋，何严．《明诗精华二百首》．西安：陕西人民出版社，1998：562、 李竹君．《宋元明诗三百首》．北京：华夏出版社，1999：145今夕为何夕，他乡说故乡。
“今夕”句：这里借用以抒写除夕怀念家人的愁思。“他乡”句：从刘皂《旅次朔方》（一作贾岛《渡桑干》）的“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”句化出。
看人儿女大，为客岁年长。
戎(róng)马无休歇，关山正渺茫。
戎马：指军事行动、战乱。无休歇：未停止过。“关山，关口和山岳，这里代指故乡。渺茫，遥远，看不清楚。
一杯柏(bǎi)叶酒，未敌泪千行。
柏叶酒：用柏叶浸过的酒，也叫“柏酒”。古代风俗，元旦共饮，以祝长寿。未敌：不能阻挡。指欲借酒消愁，但仍阻止不了热泪滚滚。
参考资料：
1、 羊春秋，何严．《明诗精华二百首》．西安：陕西人民出版社，1998：562、 李竹君．《宋元明诗三百首》．北京：华夏出版社，1999：145此诗作于元末明初战乱之际。客游外地，寄寓他乡，古人对这种生活很难适应，总有一种飘零之感。飘泊在外对古人来说是人生的不幸，除夕佳节期间仍然不能还家，更是莫大的不幸。这首诗就是作者在除夕那天旅居外地所写，道出了佳节期间滞留外地的苦闷与无奈。
）
危峰高瞰楚江干，路在羊肠第几盘？
从岳麓山顶峰俯瞰湘江岸边，那山间曲曲折折的羊肠小道啊，不知拐了多少弯儿。
万树松杉双径合，四山风雨一僧寒。
满山松树和杉树，林中两条小路，在接近山寺处并为了一条；当风雨如晦之日，这层峦叠翠的山寺该是多么萧飒、清寒啊！
平沙浅草连天远，落日孤城隔水看。
放眼远眺，入望尽是平沙浅草，草木的绿色一直延伸到天际；隔着湘水而望，只见孤零零的长沙城沐浴在夕阳的余晖中。
蓟北湘南俱入眼，鹧鸪声里独凭栏。
仿佛蓟北湘南都在自己视线之下，鹧鸪啼鸣声中独自凭栏远望。
危峰高瞰(kàn)楚江干，路在羊肠第几盘？
岳麓寺，在湖南省长沙市岳麓山上。楚江：指湘江。干：岸边。羊肠：弯曲的小道。
万树松杉双径合，四山风雨一僧寒。
万树松杉：形容松树和杉树满山。双径：两条山路从不同方向通向寺前，在此交会。僧：代指僧寺。
平沙浅草连天远，落日孤城隔水看。
孤城：指长沙。隔水看：即隔江看，湘江在岳麓山与长沙城之间。
蓟(jì)北湘南俱入眼，鹧(zhè)鸪(gū)声里独凭栏。
蓟北：指河北省北部。湘南：指湖南省南部。“鹧鸪”句：诗人独凭危栏听到鹧鸪对啼，古人以鹧鸪声喻为哀伤之声。
写诗如绘画，特别山水诗与山水画，在艺术方法上颇有相似之处。如画山水很讲究远景与近景的安排，使一幅画有“景深”，有层次，显得立体化。写山水诗何尝不是如此呢？读李东阳《游岳麓寺》颇能体会此中艺术三昧。岳麓寺位于今湖南长沙市湘江西岸的岳麓山上。寺庙建于晋泰始四年（268）。杜甫晚年曾到此一游，留下了“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”的诗句。明成化八年，二十六岁的翰林院编修李东阳陪同父亲返故乡茶陵（长沙附近）省亲，游岳麓山，写下上面这首诗。
“危峰高瞰楚江干”，岳麓山拔地而起，山势巍峨。岳麓寺在半山腰。诗人盘旋攀登，终于走上寺来。他兴奋的喊出声来：我现在站在“危峰”上向下看，啊，湘江岸边的景色尽收眼底了！“危峰”，已见山峰之高，又用居高临下的“高瞰”二字，更显出视野的广远，突现出岳麓山巉岩挺拔的气势。第一句就有近景和远景，人在“危峰”，是近景，距岳麓山六华里的“楚江”（即湘江）自是远景物了。
接着诗人收回视线，转向自己所在的岳麓山。自己身在“危峰”，却顾所来路径，不禁发出一声惊叹：“路在羊肠第几盘？”那山间曲曲折折的羊肠小道啊，不知拐了多少弯儿，才进得这座古刹呢！
诗的头两句，写登高、望远和回顾来路三个过程，都是写登上高峰的最初的兴奋的心情。等到这种狂喜的情绪稍稍平静，更开始细细打量四周的风景了：“万树在杉又径合，四山风雨一僧寒。”诗人发现岳麓山有一个特点，满山都为稠密的在树和杉木所环抱和覆盖，显得极其幽深和清寂。密树荫蔽的丛林中隐约有两条小路，在接近山寺处并为一条了。李东阳游岳麓山时，已是“长沙地湿开将暑”，而在此山中，却感到置身清凉世界中。诗人不由驰骋想象：当风雨如晦之日，这层峦叠翠的山寺该是多么萧飒、清寒啊！这两句都是写山中所见，都是近在眼前的景色。接着，诗人又转移视线，游目山外了：“平沙浅草连天远，落日孤城隔水看。”诗人放眼远眺，入望尽是平沙浅草，草木的绿色一直延伸到天际；隔着湘水而望，只见孤零零的长沙城沐浴在夕阳的余晖中。这两句诗写出了“长沙千里平（韩愈诗句）”的地理特点，湘江沿岸、长沙周围是广阔的平原，从岳麓山上望去，崛起在地平线上的长沙城极其显眼，看去有似“孤城”了。
李东阳自小生长在北京，以后又一直在北京做官，此次是他第一次回故乡，第一次看到湘江和岳麓山的风光，故乡的山山水水多美啊！而自己马上要告别此地，回北方古城北京了。他不由极目遥望天边，仿佛看到了祖国南北辽阔的大地，仿佛北京、长沙都在自己视线之下了。一种对故乡的依恋之情牵动着独自凭栏的诗人的心弦，偏偏此时多情的鹧鸪又叫起来，好像是在殷勤的挽留行人。此情此景真够令人销魂啊！
李东阳年轻时，“台阁体”诗风还相当盛行，这是一种以平正典雅、歌咏升平为宗而不重视发抒个人情思的创作倾向。李东阳步上诗坛，开始有意识地加以突破。从这首《游岳麓寺》也可看到这种迹象。虽然这首诗句句都是写景，作者满腹离情始终没有明说，最后却被“鹧鸪声声”把它点破了。李东阳游岳麓山，是生平第一次，也是最后一次，然而他深深爱它，永远不能忘记它。他逝世前，特地把自己的文集命名为《怀麓堂集》，就是怀念长沙岳麓山的意思。可见其一片深情了。
《游岳麓寺》作为一首山水诗，诗人好像在绘一幅山水画，要“位置经营”上很有讲究。我们从结尾“鹧鸪声里独凭栏”句，可知诗人的视点所在，他是在岳麓寺一个山亭上凭栏观赏风景，视线逐渐的由近及远，再由远及近，有时近景与远景相交错，呈现多层次的复杂画面。记得宋元以来画家们探讨山水画技法，有“高远”、“深远”“迷远”“幽远”诸多分别，多角度地进行画面空间的艺术设计，李东阳的这首诗不也是这样吗！
）
匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。
自南宋建都杭州以来，舍弃了汴梁巍峨的宫阙。
中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。
此时号称中兴宋室，可有几个将领能克敌制胜呢？反倒是主和负国的奸臣一直掌权。
黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。(“清山”一作“青山”)
在寒雨中，岳王祠庙满是黄叶堆积，青山野坟间白云霭霭。
如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。
为什么朱仙镇大捷之后，岳将军就再没能打胜仗、高奏凯歌了呢？
）
蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。
溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。
花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。
雪满山城入暮关，归心别意两茫然。
及门真愧从陈日，微服还思过宋年。
樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。
莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。
蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。
高低不平的小路穿行于乱山之间，诸位贤人相送这么远真令我不安。
溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。
小溪上空乌云压头更增添了离别的愁绪，风吹动着衣服雪花沾满了鬓发。
花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。
什么时候还能在燃着花烛的草堂上共叙情谊，我呀等着听你们登科及弟的喜讯。
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。
只要互相思念也用不着太多的书信问侯，分别之后我希望你们更深入的研究学问。
雪满山城入暮关，归心别意两茫然。
傍晚时来到铺满大雪的山城关界，回乡的心情和离别的愁绪使人茫然若失。
及门真愧从陈日，微服还思过宋年。
学生们在困难时跟随我真令我惭愧，这使人会想起孔子微服过宋的故事来。
樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。
岁暮时不为什么也要在一起喝酒论道，春天里要记着寄书信来。
莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。
莫要推辞通宵秉烛而坐，过了明天呵陇上的烟雾就隔断了相互的思念。
蹊(xī)路高低入乱山，诸贤相送愧间关。
蹊：小路。间关：这里指诸贤相送走了很远的路。
溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓(bìn)斑。
花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻(jī)攀(pān)。
桂枝句：秋殿，朝庭在秋天举行的殿试。跻攀，上升。旧时把登科及弟喻为折桂。等着听登科及弟的喜讯。
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。
订顽：订正愚顽。
雪满山城入暮关，归心别意两茫然。
及门真愧从陈日，微服还思过宋年。
及门句：及门，正式登门拜师受业的学生。从陈，跟随，引用孔子在陈绝粮从者病的故事。
樽(zūn)酒无因同岁晚，缄(jiān)书有雁寄春前。
缄书：书信。
莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。
蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。
溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。
花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。
雪满山城入暮关，归心别意两茫然。
及门真愧从陈日，微服还思过宋年。
樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。
莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。
）
109篇诗文