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野馆萧条晚，凭轩对竹扉。
野外的客舍傍晚时分格外萧条冷寂，倚着堂前栏杆透过竹门向远处观望。
树藏秋色老，禽带夕阳归。
树木萧瑟蕴藏着深秋的景色，家禽在夕阳西下时纷纷归来。
远岫穿云翠，畬田得雨肥。
远处的山峰从云中穿出更显葱翠，烧过草木的田野雨后更加肥沃。
渊明谁送酒，残菊绕墙飞。
陶渊明隐居在田园时是谁送来美酒？我却只有那绕墙的残菊陪伴左右。
参考资料：
1、 周春玲编,儿童熟读古诗300首 （上册）,吉林美术出版社,2004年01月第1版,第68页野馆萧条晚，凭轩(xuān)对竹扉(fēi)。
野馆：即山馆，指余靖在曲江的乡居。凭轩：轩，堂前的栏杆。凭轩，依凭着栏杆。竹扉：扉，门扇。竹扉，以竹编成的门扇。
树藏秋色老，禽带夕阳归。
远岫(xiù)穿云翠，畬(shē)田得雨肥。
远岫：岫，峰峦。远岫，远处的山峦。畲田：畲，火耕。畲田，焚烧草木，以灰肥田。
渊明谁送酒，残菊绕墙飞。
渊明：即陶潜（365—427年），东晋时代的伟大诗人。
参考资料：
1、 周春玲编,儿童熟读古诗300首 （上册）,吉林美术出版社,2004年01月第1版,第68页作者乡居曲江的末期时，经过几年的冷静思索，余靖对田园生活渐能适应，心情也已大大平和下来。该诗描写秋日傍晚的山村景色，塑造出一个悠闲自得的作者形象，在对自然景物的描写中带着孤独惆怅之情。
一开头，诗人就把读者带进了一幅凄清孤寂的图画里，不仅点明了时间地点，还点明了诗人所处的环境。“萧条”，不仅渲染了田园的冷落，也表现了诗人此时心情的黯淡、孤寂。
诗人凭轩远眺，摄入眼底的是“树藏秋色老，禽带夕阳归”的景象，树因秋色而更显苍老，倦鸟在暮色中低回寻巢，映衬了他内心的悲哀。这是以景显情、情景交融的写法。
五六两句，“穿云翠”是美丽而生动的景象，“得雨肥”意味着丰足，这是用美好的景物来反衬诗人穷困潦倒和黯然神伤的心情。中间这两联，颔联以哀景写哀情，是衬托的写法；而颈联以乐景写哀情，是反衬的写法。诗中生动地再现了山馆山园老而不衰的秋景，平淡而精工，深得陶潜、谢朓及王维、孟浩然诗派的旨趣。诗人以闲旷之目，托高远之思，一切深沉的思考，都蕴藏于无言的远眺之中。
尾联抒写诗人的孤独之情。陶潜隐居田园，贫无酒钱，尚有亲朋好友送酒上门，可诗人在寂寞凄清的山馆，却没有人来嘘寒问暖，只有残菊陪伴着他。诗人自比陶潜，而境况更差，也更孤寂。余靖，有陶潜王维田园诗的遗韵，在对自然景物的描写中带孤独惆怅之情。尾联抒写诗人孤独之情。陶潜隐居田园，贫无酒钱，尚有亲朋好友送酒上门，如今，诗人在寂寞凄清的山馆，又有谁来嘘寒问暖呢？只有残菊陪伴着自己。
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秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。
古人认为秋天是悲伤的，我却认为未必如此，轻微的寒意，正好是令人舒适的天气。
绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。
绿色池塘里的荷花虽然都落尽了，但还有新长出来的如铜钱那么圆的小荷叶。
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。
可人：合人意。
绿池落尽红蕖(qú)却，荷叶犹开最小钱。
红蕖（音同“渠”）：蕖是荷花。红蕖，就是红色的荷花。却：在这里是完、尽的意思。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。
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门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。
只看云断成飞雨，不道云从底处来。
擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。
断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。
门外的青山上草木一团团的绿紫相间，高耸的山峰终日云遮雾绕像戴着头巾。
只看云断成飞雨，不道云从底处来。
人们只知道雨是从云的缝隙里落下，不知道云哪里来的。
擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。
冲破峡谷若雷霆在滚动，无数的瀑布喷涌而出。
断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。
断枝枯草没有可以停泊的地方，只好随着寒冷的碧水独自流浪。
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
随着流水想找到溪流的源头，到了溪流的出水处却迷惑了。
始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
才相信真的源头是找不到的，还是柱着手杖欣赏随遇的潺潺美泉吧。
参考资料：
1、 百度百科.偶题三首门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬(wéi)。
幅巾：古代文士用绢一幅束发，成为幅巾，为一种表示儒雅的装束。崔嵬：山高大不平，这里指山。
只看云断成飞雨，不道云从底处来。
不道：犹不知。底处：何处。
擘(bò)开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。
擘开：冲开。
断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦(yíng)回。
断梗枯槎：残枝枯叶。
步随流水觅溪源，行到源头却惘(wǎng)然。
萦回：徘徊荡漾。
始信真源行不到，倚筇(qióng)随处弄潺湲。
筇：竹名，宜制杖，故又用指手杖。
参考资料：
1、 百度百科.偶题三首门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。
只看云断成飞雨，不道云从底处来。
擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。
断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
朱熹的《偶题三首》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。
参考资料：
1、 百度百科.偶题三首）
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
清早出去，笼一蓑霏微烟雨，傍晚归来，钓一竿迷蒙风月，家就居在富春江滨的子陵钓台西边。卖鱼的时候惟恐走近城门跟前，更不用说还会到闹市深处去了。
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。
潮生时泛船出去打鱼，潮平时摆船靠岸系缆，潮落时高唱渔歌归家。当时的人们错把我比作披蓑垂钓的严光，然而，我更愿作一位无名的渔父。
参考资料：
1、 王玲．陆游诗词：济南出版社，2014年：第61页2、 朱敦源．《中华古词365首精华今译 》：东北朝鲜民族教育，1993年：第217页一竿风月，一蓑(suō)烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
一竿风月：风月中垂一钓竿。蓑：蓑衣。钓台：汉代隐士严光隐居的地方，在今浙江省富春江畔的桐庐县。况肯：更何况。红尘：指俗世。
潮生理棹(zhào)，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。
棹：指船桨。潮平系缆：潮水满涨时停船捕鱼。浩歌：指放声高歌，大声歌唱。严光：即严子陵，汉代著名隐士。渔父：渔翁，捕鱼的老人。
参考资料：
1、 王玲．陆游诗词：济南出版社，2014年：第61页2、 朱敦源．《中华古词365首精华今译 》：东北朝鲜民族教育，1993年：第217页“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上的典故。以此来喻渔父的心情近似严光。上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场。卖鱼还生怕走近城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。
下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮平时系缆，在潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。最后两句承上片“钓台”两句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来。宋人有一首咏严光的诗说：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心。陆游因此觉得：“无名”的“渔父”比严光还要清高。
这词上下片的章法相同，每片都是头三句写生活，后两句写心情，但深浅不同。上片结尾说自己心情近似严光，下片结尾却把严光也否定了。文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔父》，后人仿作的很多，但是有些文人的渔父词，用自己的思想感情代替劳动人民的思想感情，很不真实。
陆游这首词，论思想内容，可以说在张志和等诸人之上。显而易见，这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的。读者不可错会他的写作意图，简单地认为它是消极的、逃避现实的作品。
陆游另有一首《鹊桥仙》词：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作江边渔父。轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！”也是写渔父的。它上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活。而这首词可能是作者在王炎幕府经略中原事业夭折以后，回到山阴故乡时作的。两首词同调、同韵，都是写他自己晚年英雄失志的感慨，决不是张志和《渔父》那种恬淡、闲适的隐士心情。读这首词时，应该注意他这个创作背景和创作心情。
参考资料：
1、 《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）.上海辞书出版社，1988年版，第1391-1392页）
杨柳阴中驻彩旌。芰荷香里劝金觥。小词荷入管弦声。
在杨柳的绿荫中彩旗飘飘，空气中弥漫着阵阵荷花的香气，主人殷勤地劝客人多饮几杯，在悠扬的乐曲中一同欣赏歌女婉转的歌唱。
只有醉吟宽别恨，不须朝暮促归程。雨条烟叶系人情。
只有醉中的吟唱可以宽慰离别愁恨之心，不要早早晚晚急着踏上归程。丝丝细雨，柳叶含烟，似乎都在牵系着离人的难合之情。
参考资料：
1、 费振刚主编 陶尔夫 杨庆辰著,中国历代名家荷派词传 晏欧词传,吉林人民出版社,第78页.2、 单芳,晏殊珠玉词译评,甘肃文化出版社,2001年12月第1版,第23页杨柳阴中驻彩旌(jīng)。芰(jì)荷香里劝金觥(gōng)。小词流入管弦声。
浣溪沙：词牌名，原为唐代教坊曲名。又名“浣沙溪”“小庭花”，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。驻：车马停止不前。彩旌：插于车上的彩色旗子，此代指车辆。芰荷：菱角花与荷花。劝金觥：劝酒。觥：酒杯。
只有醉吟宽别恨，不须朝暮促归程。雨条烟叶系人情。
醉吟：饮醉而后吟诗。宽别恨：使充满别恨之心得以放宽。雨条烟叶：象雨丝一样的枝条，象烟雾一样的叶子。指杨柳的枝叶。系：联缀、牵动。
参考资料：
1、 费振刚主编 陶尔夫 杨庆辰著,中国历代名家流派词传 晏欧词传,吉林人民出版社,第78页.2、 单芳,晏殊珠玉词译评,甘肃文化出版社,2001年12月第1版,第23页上片写柳阴宴别。夏日杨柳飘拂的时节，绿阴深处，送别友人，暂时挽留行人车骑，在荷花香郁的水边设宴送行，荷花芳香之中举杯畅饮，筵席上吟词配曲歌唱，酒宴间有管弦与小词助兴。“杨柳”，赠别之象征物，开头便暗点题旨。“驻彩旌”，中途驻车设宴饯别。
下片写深情话别。词人对朋友的感情之真、之深，以及他们之间离情别恨，颇有动人心魄之处。“只有醉吟宽别恨，不须朝暮促归程”，与刘梦得《赴连州途经洛阳诸公置酒相送张员外贾以诗见赠率尔酬之》的“如今暂寄尊前笑，明日辞君步步愁”，有异曲同工之妙。词人劝慰行者，多饮酒能够纾解别恨，旅程中要放宽心情，不要朝暮惦记着归程。结尾总束一句，烟雨㳽濛中的柳枝、柳叶，都牵系着离别的情思。烟雨杨柳无边，离思也就漫无边际，那密如雨丝的烟叶柔条已经牵系住了人们的离情别绪。
在写法上，此词将景、事、情融合在一起来抒写，最后缴足“惜别”的题旨。杨柳为古诗词中赠别、惜别的象征物，此词即用之作为贯穿首尾的抒情线索。开篇即写在杨柳阴中暂驻车马，中间铺叙杨柳阴中开设的饯别酒筵，以及筵上的感情交流；末尾移情于杨柳的“雨条烟叶”，使之成了离愁别恨的负载物。这样写，不但形象生动，而且含蕴无穷，耐人寻味。
参考资料：
1、 林兆祥．唐宋花间廿四家词赏析：中州古籍出版社，2011：第525页2、 刘扬忠编著,晏殊词新释辑评,中国书店,2003年01月第1版,第26页 3、 诸葛忆兵编选,晏殊 晏几道集,凤凰出版社,2013.03,第14页）
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