谢公之彭蠡，因此游松门。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
余方窥石镜，兼得穷江源。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
将欲继风雅，岂徒清心魂。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
前赏逾所见，后来道空存。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
况属临泛美，而无洲诸喧。
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
漾水向东去，漳流直南奔。
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
空濛三川夕，回合千里昏。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
水碧或可采，金精秘莫论。
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
吾将学仙去，冀与琴高言。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
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南登杜陵上，北望五陵间。
向南登上杜陵，北望五陵。
秋水明落日，流光灭远山。
落日的映照使得秋水显得格外明亮，太阳余晖在远山中间慢慢消失。
参考资料：
1、 毛佩琦 ．李太白集：插图本 ．沈阳市 ：万卷出版公司 ，2008年 ：285页 ．2、 中华书局编辑部 ．中华唐诗鉴赏辞典 初中卷 ．北京市 ：中华书局 ，2007年 ：169-170页 ．南登杜陵(líng)上，北望五陵间。
杜陵：在今陕西省西安市东南，为西汉宣帝刘询的陵墓，位于渭水南岸。五陵：汉高祖葬长陵，惠帝葬安陵，景帝葬阳陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵，均在渭水北岸，今陕西省咸阳市附近。五陵，后来多指豪门贵族聚居之地，也指豪门贵族。
秋水明落日，流光灭远山。
秋水：秋天的河水，这里指渭河水，位于今陕西省境内。流光：流动的光彩或光线。
参考资料：
1、 毛佩琦 ．李太白集：插图本 ．沈阳市 ：万卷出版公司 ，2008年 ：285页 ．2、 中华书局编辑部 ．中华唐诗鉴赏辞典 初中卷 ．北京市 ：中华书局 ，2007年 ：169-170页 ．这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
首句“南登杜陵上”中，“南”字首先点明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵间”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北，互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置，还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
此诗作于唐天宝二年秋，此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠，待诏翰林，是政治上最风光的一段时期。这期间，诗人与诸多好友游历山水，沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲，不与朝中奸佞之辈同流合污，不久便遭到谗谤。所以，诗中作者虽在描写景物，但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动，使倒映在水中的El光也忽明忽暗，闪烁不定，自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样，在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人，如果怀才不遇或在官场上遇到排挤，都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤，不免会产生隐居的念头，所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
参考资料：
1、 中华书局编辑部 ．中华唐诗鉴赏辞典 初中卷 ．北京市 ：中华书局 ，2007年 ：169-170页 ．）
禅客归心急，山深定易安。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫修道苦，孝友别家难。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路侵溪转，花宫映岳看。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到时瞻塔暮，松月向人寒。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
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高卧南斋时，开帷月初吐。
我和从弟在南斋高卧的时候，掀开窗帘玩赏那初升的玉兔。
清辉澹水木，演漾在窗户。
淡淡月光泻在水上泄在树上，轻悠悠的波光涟漪荡入窗户。
冉冉几盈虚，澄澄变今古。
光阴苒苒这窗月已几盈几虚，清光千年依旧世事不同今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
德高望重崔少府在清江河畔，他今夜必定如庄舄思越之苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
千里迢迢可否共赏醉人婵娟？微风吹拂着清香四溢的兰杜。
参考资料：
1、 金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：26-272、 沙灵娜 何年．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1993：28-29高卧南斋(zhāi)时，开帷(wéi)月初吐。
帷：帘幕，一作“帐”。
清辉澹(dàn)水木，演漾(yàng)在窗户。
澹：水缓缓地流。演漾：水流摇荡。
冉(rǎn)冉几盈虚，澄(chéng)澄变今古。
冉冉：渐渐。一作“荏苒”，指时间的推移。几盈虚：月亮圆缺反复多次。澄澄：清亮透明，指月色。
美人清江畔(pàn)，是夜越吟苦。
美人：旧时也指自己思暮的人，这里指崔少府。越吟：楚国庄舄（xì）唱越歌以寄托乡思。这是以越切山阴，意谓想必在越中苦吟诗篇。
千里共如何，微风吹兰杜。
共：一作“其”。如何：一作“何如”。吹：一作“出”。兰杜：兰花和杜若，都是香草。兰，一作“芳”。
参考资料：
1、 金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：26-272、 沙灵娜 何年．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1993：28-29这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里，但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味：不说对朋友思念，而写兰杜之芳，那么，这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗？朋友知道我在思念他吗？
玩月思友，由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”；二句点“明月”；三、四句触发主题，写玩月；五、六句由玩月而生发，写流光如逝，世事多变；七、八句转写忆故友；最后写故人的文章道德，恰如兰杜，芳香四溢，闻名遐迩。全诗笔不离月，景不离情，情景交融，景情相济，有很强的艺术感染力。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（二）：吉林大学出版社，2009：208-210）
我行滞宛许，日夕望京豫。
行程被大雪所阻，滞留在宛地，日暮时只能眺望着洛阳。
旷野莽茫茫，乡山在何处。
放眼望去四周是一片苍茫的旷野，故乡的山河不知在何处。
孤烟村际起，归雁天边去。
一缕孤单的炊烟在村中冉冉升起，迟归的大雁也早已飞到遥远的天边去了。
积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。
近处的田野和远处的山岗被积雪覆盖，只有饥饿的老鹰还在寻觅捕捉雪中的野兔。
少年弄文墨，属意在章句。
我从少年时起就摆弄文墨，专注于诗词歌赋。
十上耻还家，裴回守归路。
可惜多次上京都没有考中，我现在已羞于回家了，只好彷徨而无奈地守在这回家的路上。
参考资料：
1、 彭定求．《全唐诗》．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第372页2、 孙建军等．《全唐诗》：线装书局，2002年：第1213页我行滞(zhì)宛许，日夕望京豫(yù)。
滞：不流通，引申为滞留。宛许：即宛地，泛指南阳以北。京豫：指洛阳。唐时将洛阳设为东都。因其地属豫州，故称为京豫。
旷野莽(mǎng)茫茫，乡山在何处。
莽茫茫：郊野广漠无际。乡山：故乡的山脉。
孤烟村际起，归雁天边去。
村际：中间。
积雪覆平皋(gāo)，饥鹰捉寒兔。
平皋：平原。
少年弄文墨，属意在章句。
文墨：写文章。属意：倾心。章句：章节与句子。
十上耻还家，裴(péi)回守归路。
十上：多次上书。此借此科考落第。裴回：徘徊。
参考资料：
1、 彭定求．《全唐诗》．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第372页2、 孙建军等．《全唐诗》：线装书局，2002年：第1213页此诗前四句交代时地，表现出归途怅惘的情怀；中间四句写黄昏时茫茫雪原所见的荒凉景象，喻示出诗人的处境；后四句写自己怀才不遇，仕途坎坷，落第还乡的羞愧心理。全诗表达了诗人忧郁和冷漠的心情。
前四句交代时间地点，对京豫的回顾和对乡山的渴望，表现出归途怅惘的情怀。一个“望”字，让诗人哑口无言，痴呆傻愣。一个“莽”字，透露了诗人的心凉。
中间四句写黄昏时茫茫雪原所见，“孤烟”、“归雁”、“饥鹰捉寒兔”等，一片荒凉景象，喻示出诗人此时的处境。“孤烟”可以看成“孤”，此时看出诗人的内心的孤独。一个“覆”可以看出当时下雪之大。
后四句写自己怀才不遇，仕途坎坷，落第还乡的羞愧心理。“十上”一词借远古的苏秦两手空空，失败而归，耻于回家的经历，抒发自己想家，而又不敢回家的感慨。
全篇写景抒情真实自然，曲折凄楚。“守”字写他在旷野上徘徊不已等待雪过之后重登归途，更表现出一种茫然呆滞、六神无主的心理与神态；如从深层的兴寄的角度看，则可看做是诗人在人生的出仕与归隐之间傍徨矛盾、最终不得不归隐的象征性描写。
参考资料：
1、 邓安生 孙佩君．《孟浩然诗选译》．成都：巴蜀书社，1990年6月版：第38-39页2、 陶文鹏．《王维孟浩然诗选评》：三秦出版社，2004年07月：第328页）
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