天地清淑气，人才随所得。君独禀其全，济之以学力。
苍皮四十围，直干二百尺。填胸书万卷，绚采云五色。
清和閒韶濩，劲直沮金石。间气之所钟，表表才称德。
韫藏不自衒，况复耐官职。颓波正流靡，不濡而不激。
平生忧国心，一语三叹息。著庭史笔健，寒芒照东壁。
画省方翱翔，忽厌青绫直。揭阳落天南，自诡何太啬。
东风吹马耳，刍秣甘远役。时事棼如丝，宵衣尚顾北。
袖藏医国方，何以寿其脉。行行无疾驱，有诏且前席。
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帘卷曲阑独倚，江展暮天无际。泪眼不曾晴，家在吴头楚尾。
卷起帘幕，独自依靠在弯曲的栏杆上，远处江面辽阔，傍晚的天空无边无际。望着家乡的方向，满目相思泪。
数点雪花乱委，扑鹿沙鸥惊起。诗句欲成时，没入苍烟丛里。
几点浪花随意的腾起，岸边沙鸥扑腾着翅膀翱翔天际。抓住眼前这引人深思的景象作诗，然而那惊起的沙鸥却消失在苍烟水草丛中了。
帘卷曲阑(lán)独倚，江展暮天无际。泪眼不曾晴，家在吴头楚尾。
曲阑：“阑”同“栏”，栏杆；曲阑就是弯曲的栏杆。暮天：傍晚的天空。吴头楚尾：源自宋朝洪刍《耿方乘》，其中曰：“豫章之地，为吴头楚尾。”这里豫章代指江西，缘由其在吴地之上游，楚地之下游，因此得名。
数点雪花乱委，扑鹿沙鸥(ōu)惊起。诗句欲成时，没入苍烟丛里。
扑鹿：形容拍翅声。
这首词又名《江亭怨》，原题于荆州江亭之柱上，故由此得名。作者并不可考，《冷斋夜话》、《异闻录》等著作言其是吴城小龙女之作，使这首增添一种神秘的色彩。
以词意来看是一个流落异乡的少女感物伤怀思乡想家之作。但由其艺术手法来看，其内容之深刻，画面之丰富，手法之巧妙，给人感受之丰富不似一个初出笔坛的少女之作。
词的上片描写流落异乡，客居他所的少女思乡远望的画面。
“帘卷曲阑独倚，山展暮天之际。”怀着难言的哀愁，少女寂寞孤独地倚在栏杆上，面对暮色笼罩下的群山，泪眼朦胧，遥望故乡。
“泪眼不曾晴，家在吴头楚尾。”“吴头楚尾”源自宋朝洪刍《耿方乘》，其中曰：“豫章之地，为吴头楚尾。”这里豫章代指江西，缘由其在吴地之上游，楚地之下游，因此得名。这句话意思是说少女泪眼朦胧地望着她家乡江西的方向。上片短短四句，却把少女那种满腔哀怨的感情，满目思乡之泪，形象与情感、人与物、景与情深然一体。
词的下片，写思乡望远的少女内心丰富丽情感。受惊的沙鸥任意飞翔，而自己却流落异乡，有家难归一股难言的伤感顿上心头。
“数点雪花乱委，扑鹿沙鸥惊起。”雪花喻浪花。扑鹿，象声词，指沙鸥拍翅的声音。此句用意巧妙，不言少女伤怀，却言沙鸥不受羁绊，实际上把少女离乡后的不自由与沙鸥自由翱翔作了对比，通过移情联想，她的无限伤感流露纸端。“诗句欲成时，没入苍烟丛里。”少女多想抓住眼前这引人深思的景象作诗，然而却在转瞬之间那惊起的沙鸥却消失在苍烟水草丛中了。多么形象，又是多么生动，一幅少女思乡感伤展现在读者面前，给人以美的愉悦。
这首词妙语横生，妙意满目。语句不多但词意深远，给人留下广阔的联想，使人余味不绝。
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老境垂垂六十年，又将家上铁头船。
我虽然已经六十岁垂垂老矣，却又要拖家带口登船去远行。
客留将羡只三月，归去玉溪无一钱。
在将羡暂住了三月只是作客，早想要返回玉溪手头却没钱。
观水观山都废食，听风听雨不妨眠。
游山观水到了废寝忘食境界，风声雨声都不会影响我睡眠。
从今布袜青鞋梦，不到张公即善权。
从今后在我这个平民的梦里，不是到了张公洞就是游善权。
参考资料：
1、 陈 衍．宋诗精华录全译（下）．贵将：贵州人民出版社，2009：597老境垂垂六十年，又将家上铁头船。
宜兴：今属江苏省，在太湖西岸。垂垂：形容将近、渐近，常与“老”连用。将：携持。铁头船：指船头包有铁的木船。
客留阳羡(xiàn)只三月，归去玉溪无一钱。
阳羡：宜兴在秦汉时称阳羡。玉溪：信江（在今江西省，流入鄱阳湖）中段的别称。玉溪江边的上饶，曾是曾几侨居之地。这里的“玉溪”代指作者故乡。
观水观山都废食，听风听雨不妨眠。
都：总、全部。废食：即废寝忘食。
从今布袜(wà)青鞋梦，不到张公即善权。
布袜青鞋梦：指出世隐居之想和遨游山水之愿。布袜青鞋，指平民、隐士的生活。张公：指宜兴境内的胜迹张公洞。善权：指善卷洞，在宜兴西南螺岩山上，与张公洞同为宜兴境内的两个古洞。
参考资料：
1、 陈 衍．宋诗精华录全译（下）．贵阳：贵州人民出版社，2009：597“老境垂垂六十年，又将家上铁头船。”首联自叙年将六十而又有挈家远行之举，扣诗题“发宜兴”。以垂暮之年而又携家奔波道途，生活之不安定与老境之可仿不难想见。“又”字凄然，包蕴了宋室南渡以来一系列播迁流离、羁旅行役之苦。
“客留阳羡只三月，归去玉溪无一钱。”颔联出句承上，说自己客居宜兴时日之短，见生活之不安定；对句启下，说自己虽归故山，而囊空如洗，见生活之清贫与作吏之清廉。曾几一生淡泊，生活清苦。陆游《曾文清公墓志铭》说：“平生取与，一断以义，三仕岭外，家无南物。”足资参证。曾几又有诗云：“我贫无一钱，不敢学农同。空余数卷书，肠腹自撑柱。”（《次陈少卿见赠韵》）故“归去玉溪无一钱”一句既是其现实生活的折射，亦是其一贯心性的写照。
颈联承“归去”，设想回到故居后的情景：“观水观山都废食，听风听雨不妨眠。”曾几南渡后曾先后寓居上饶（今属江西）、山阴（今浙江绍兴），这里所说的“观水观山”之地，未详所指，当指山水幽胜之乡。回去之后，闲居无事，但以观山赏水为务，遇到山水佳胜之处，恐不免因此废寝忘食。这里流露了对归隐之地清绝山水的神往，也透露出对赋闲生活的怅惘之情。表面上看，作者颇为闲适，实际上是故作排遣。下句的风雨，显系代指时势。“忧愁风雨”，本来是曾几这样的爱国士大夫的夙心，但却说“听风听雨不妨眠”，似乎与己漠不相关，言外自含“安危大臣在，不必泪长流”（杜甫《去蜀》）一类感慨。所谓“不妨”，正是虽不应如此，却不得不如此的意思。这一联语调轻松，意态闲逸，骨子里却隐含一缕无可奈何之情。
末联再回应题目并以此抒怀：“从今布袜青鞋梦，不到张公即善权。”作者以布袜青鞋为“梦”，表达了隐居山林的内心意趣。曾几作诗以杜甫、黄庭坚为宗，他曾在《李商叟秀才求斋名于王元渤以养源名之求诗》其二中说：“老杜诗家初祖，涪翁句法曹溪。尚论渊源师友，他时派列江西。”于此可见其言不虚。“不到张公即善权”一句既是实写宜兴之景，承接上联之意，表露了对宜兴山水的眷恋情绪；同时也是虚写，借指他处之景，暗接此联出句之意，表明以后要隐逸山野，纵情山水。
这首诗题为“发宜兴”，但除首、尾两联照应、回抱题目外，颔、颈两联却是想象归家后的情景。诗人所要抒发的，是由“发宜兴”所引起的身世之感，“纪行”并非主体，“述怀”才是中心。全诗正是围绕着述怀这个中心来进行整体构思的。
参考资料：
1、 缪钺 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：802-8032、 乐云 等．唐宋诗鉴赏全典．武汉：崇文书局，2011.11：1031）
见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。内苑春、不禁过青门，御沟涨、潜通南浦。东风静、细柳垂金缕。望凤阙、非烟非雾。好时代、朝野多欢，遍九陌、太平箫鼓。
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
乍莺儿百啭断续，燕子飞来飞去。近绿水、台榭映秋千，斗草聚、双双游女。饧香更、酒冷踏青路。会暗识、夭桃朱户。向晚骤、宝马雕鞍，醉襟惹、乱花飞絮。
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
正轻寒轻暖漏永，半阴半晴云暮。禁火天、已是试新妆，岁华到、三分佳处。清明看、汉宫传蜡炬。散翠烟、飞入槐府。敛兵卫、阊阖门开，住传宣、又还休务。
正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，在这禁火时节，青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处，清明时看汉宫传送蜡浊，翠烟缕缕，飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除，皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
参考资料：
1、 朱孝臧 著 李炳勋 编注．宋词三百首：中州古籍出版社，2001：165-1672、 上疆邨民．宋词三百首全解：复旦大学出版社，2007：170-1713、 沙灵娜．宋词三百首全译：贵州人民出版社，1992：327-330见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。内苑春、不禁过青门，御沟涨、潜通南浦。东风静、细柳垂金缕。望凤阙(què)、非烟非雾。好时代、朝野多欢，遍九陌、太平箫鼓。
内苑：皇宫花园。青门：汉长安东南门，后泛指京城城门。浦：水边，这里泛指京城外面的江河。凤阙：汉代宫阙名。非烟非雾：指祥瑞之气。庆云是一种彩云，古人迷信，认为是祥瑞之气。九陌：汉长安城中有八街、九陌。后来泛指都城大路。
乍莺儿百啭(zhuàn)断续，燕子飞来飞去。近绿水、台榭(xiè)映秋千，斗草聚、双双游女。饧香更、酒冷踏青路。会暗识、夭桃朱户。向晚骤、宝马雕鞍(ān)，醉襟(jīn)惹、乱花飞絮。
乍：恰好，正是。啭：鸟声宛转。榭：建在高台上的宽敞屋宇。斗草：古代的一种游戏，也叫“斗百草”。饧（xíng）：糖稀，软糖。 踏青：指春天郊游。夭桃：茂盛而艳丽的桃花。漏永：夜漫长。
正轻寒轻暖漏永，半阴半晴云暮。禁火天、已是试新妆，岁华到、三分佳处。清明看、汉宫传蜡炬。散翠烟、飞入槐府。敛兵卫、阊(chāng)阖(hé)门开，住传宣、又还休务。
禁火：古俗寒食日禁火三天。三分：很，最。槐府：贵人宅第，门前植槐。收敛，引申为撤离。阊阖：宫之正门。住传宣：停止传旨、宣官员上殿。休务：停止公务。
参考资料：
1、 朱孝臧 著 李炳勋 编注．宋词三百首：中州古籍出版社，2001：165-1672、 上疆邨民．宋词三百首全解：复旦大学出版社，2007：170-1713、 沙灵娜．宋词三百首全译：贵州人民出版社，1992：327-330全词用赋的铺张扬厉之笔法极力铺叙京城清明时节的节序风光，粉饰出一片虚假的太平繁荣景象。词分上、中、下三片，上片写宫苑中的春景，由内及外；中片写郊外之游，具体描写莺歌燕舞、各色人物游冶欢乐的情形；下片写贵族宅院中的喜庆景象。
上片写春到京城，将优美的春景，归结为“朝野多欢”、“箫鼓”盈衢的“太平气象”。“见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。”首二句写景，收入了梨花、海棠、夜月、朝雨这一系列意象，色彩清丽，并未沾染上多少宫廷的富贵气息。“内苑春”四句写春意由皇宫内苑延向民间，渲染出一片春意融融的景象。“东风静”四句，描写东风拂柳的春日景象和皇宫楼阙的巍峨，烘托出帝王之家的祥和与高贵。东风和煦闲静，细柳静静地垂拂着金黄色的柳丝，远远望去，皇宫楼阙金碧辉煌，朦朦缥缈，却非烟非雾。“好时代”四句全是颂扬之词，粉饰出一片虚假的太平景象。
中片写市井之繁华热闹。流莺宛转，燕子去来，近水台榭映秋千，成双游女戏斗草。卖场携酒，踏青祭扫，游人往返不绝，犹有留情于“夭桃朱户”人家者。仍归结为贵族子弟纵马豪饮的游冶逸兴。“乍莺儿百啭断续，燕子飞来飞去。”这二句写莺歌燕舞，既是对景物的描绘，也象征着太平盛世的祥和安宁。“近绿水”四句描写了荡秋千和斗百草两种游戏场面，姑娘们的嬉耍在无形之中为春天增添了不少美色。“饧香更”四句描写了踏青路上的热闹景象，暗示了这也正是青年男女们恋爱的季节。“向晚骤、宝马雕鞍，醉襟惹、乱花飞絮。”中片歇拍二句描写了富贵子弟的狂饮醉归，暗衬出一派醉生梦死的承平景象。
下片借寒食清明习俗禁火，宫中以蜡烛分赐近臣，及弛禁开门，住宣休务等事，写皇上降恩，与百僚同乐，以此颂圣。“正轻寒轻暖漏永，半阴半晴云暮。”这二句交待了天气和节候特征，暗示天下风调雨顺，人心舒畅。“禁火天”描写了民间“试新妆”的喜气，呈现出一派万象更新的可喜气象。“清明看”四句，描写了宫廷传蜡烛“燃薪火”的盛况，进一步渲染了万象更新的盛世气象。“敛兵卫”四句描写了节日里皇宫朝廷的安宁气象，“敛兵卫”而洞开宫廷大门，具体印证了前面的“太平”；“又还休务”则是对“朝野多欢”的一个总的收束。全词也在这样一片太平祥和的氛围中戛然而止。
统观全篇，是一种竭力罗列铺陈的赋体写法。比之于出自真情实感的抒情词作来，其文与价值或要逊色得多，但就当时文学现象中不可缺少的一种诗词体式“应制体”来看，也还是写得比较成功的，故得到一些评词者的赞许。全词铺叙勾勒，脉络清晰，层次分明，处处照应；语言雅洁富丽，修饰精工自然，既具音律美，又具意境美。
参考资料：
1、 上疆邨民．宋词三百首全解：复旦大学出版社，2007：170-1712、 沙灵娜．宋词三百首全译：贵州人民出版社，1992：327-330）
子瞻谪岭南，时宰欲杀之。
苏子瞻被贬官到岭南，当宰相的想要把他杀死。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。
他饱吃了惠州的饭，又认真地和了渊明的诗。
彭泽千载人，东坡百世士。
陶彭泽是千古不朽的人物，苏东坡也是百代传名的贤士。
出处虽不同，风味乃相似。
苏的出仕与陶的归隐，情况虽有不同，但两人的风格和情味，却是多么相似啊。
参考资料：
1、 霍松林著．宋诗举要：安徽师范大学出版社，2015.06：第160-161页子瞻(zhān)谪(zhé)岭南，时宰欲杀之。
子瞻：即苏轼，字子瞻，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。岭南：地区名，指五岭以南地区。时宰：当时的执政者，指章悖。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。
饱吃惠州饭：哲宗绍圣元年（1094年），苏轼被贬官，至惠州安置，时达三年。惠州：现今广东省惠州市。
彭泽千载人，东坡百世士。
彭泽：地名，在今江西九江东北部。陶渊明曾在此地作县令，因不愿“为五斗米折腰”而辞官归乡。这里以彭泽指代陶渊明。
出处虽不同，风味乃相似。
处：隐居田园。
参考资料：
1、 霍松林著．宋诗举要：安徽师范大学出版社，2015.06：第160-161页诗题“跋”字表示诗人对苏轼的尊敬。首二句“子瞻谪岭南，时宰欲杀之。”分量极重，也切合事实。“时宰”章悖贬东坡于惠州，自以为东坡在那里既无自由，又不服水土，必死无疑。孰料东坡泰然处之。诗人平淡中概括了苏轼先贬惠州，再贬儋州，已至天涯海角之绝地的经历。“时宰欲杀之”五字，有回拦横截之力，写出诗人对执政者妒能嫉贤、残酷打击的无比愤慨。尤其用一“欲”字点出其用心之狠，而为苏轼抱无尽之同情。状况如此沦落，诗人再用“饱吃饭”与“细和诗”两个生活细节，生动而具体地再现了苏轼超迈洒脱的精神境界。前两句用力之重，恰恰成为后二句的铺垫，造出跌宕悬殊的强烈效果。
“饱吃惠州饭，细和渊明诗”急转，在“时宰欲杀之”的情况下既不乞怜，也不忧伤，而是“饱吃惠州饭，细和渊明诗”。这是对“时宰”迫害的极大蔑视，也是胸襟开朗、人品卓绝的具体表现。苏轼之所以如此喜爱陶诗，自然不仅由于艺术上的向往，更主要的还在于心灵上的契合。第四句入题。一般的诗人至此，就容易针对《和陶》的内容褒赞开来，而诗人点到即收，忽然跳出，借陶渊明人品赞苏轼，大开大合。
“彭泽千载人，东坡百世士”说得非常郑重恳切。从开始的“子瞻”到“东坡”，“渊明”到“彭泽”，从称呼上加以变化。陶渊明见机而作，彭泽令只做一百多天就去官归隐，前人多视他为处士。而苏轼却一生都在宦海浮沉。拿陶渊明喻苏轼，从形迹看，两人截然不司，而他们不以贫富得失萦怀，任真率性而行，则是共同的。所以“出处虽不同”又一反，着一“虽”字以为转折，“风味乃相似”以“乃”字一合作结。“风味”二字含蓄不尽，由读者自去领会。
苏轼针对陶渊明写的和诗有一百零九首，风格内容多种多样。诗人却紧紧抓住“风味乃相似”这个特点，专写苏轼胸怀。言为心声，其人如此，与陶渊明相似。这是诗人以简驭繁，遗貌取神，探骊得珠之处。而八句之中上下联系数百年，至少有四次转折，这是诗人古体诗短篇的刻意求精之作。诗人崇尚“平淡而山高水深”的风格，这首诗就具有这样的特点。
参考资料：
1、 陶文鹏主编．宋诗精华：广西师范大学出版社，1996.01：第341页2、 蒋方编选．黄庭坚集：凤凰出版社，2014.10：第27页）
金陵古会府，南渡旧陪京。
建康古时的大都会，宋高宗南渡时的陪都。
山势犹盘礴，江流已变更。
四周群山依旧，山势磅礴，而江流却以改变，已非往昔。
健儿徒幽土，新鬼哭台城。
曾经居于城中的人偏徒幽土，含冤的鬼魂竟哭于往日繁华的台城。
一片清溪月，偏于客有情。
只有这一片清溪上的月亮，还情偏于我这远来的客人。
参考资料：
1、 缪钺 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：1363-13642、 邓碧清．文天祥诗文选译：巴蜀书社，1991金陵古会府，南渡旧陪京。
会府：都会。
山势犹盘礴(bó)，江流已变更。
盘礴：也写作盘薄，据持牢固的样子。
健儿徒幽土，新鬼哭台城。
幽土：即远土。
一片清溪月，偏于客有情。
城：又名苑城，故址在今南京市玄武湖畔，晋成帝曾于其地筑建康宫。
参考资料：
1、 缪钺 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：1363-13642、 邓碧清．文天祥诗文选译：巴蜀书社，1991这首诗是诗人被俘后路过建康（今南京）所作。前六句主要写了建康的历史地位、变化以及人民的不幸。最后两句对月抒怀，表达祖国河山为外敌所占的无奈和沉痛。
“金陵古会府，南渡旧陪京。”点明建康地位的诗句，很有王勃《滕王阁序》的开头：“豫章故郡，洪都新府”的意味。不过这两句并非在泛泛地介绍建康的历史，而是把它放在“会府”、“陪京”的位置上，使之越发显示出同国家兴亡的关系来，并进而说明作者所以一入建康便感慨系之的原因。同时，句中的一个“旧”字，还仿佛表示：陪京之事，已为陈迹，只可追抚，不得而再了。
“山势犹盘礴，江流已变更。”继言建康的变化。山势既然盘礴，江流也当依旧，这才是生活的真实，因为改朝换代并不能使山河改观。然而，国家变了，人事变了，作者的感情也变了，所以在诗人看来山势依旧，而江流已非，这种用艺术的真实“破坏”生活的真实而成的句子，古人叫做“无理语”。“无理语”有极强的表现力，清人贺裳称之为“无理而妙”（《皱水轩词签》），并说：“理实未尝碍诗之妙······但是千理多一曲折耳”（吴乔《围炉诗话》引）。之所似能够“多一曲折”，是由于感情的作用；反过来又因为有了这一曲折，感情被表达得更集中、更突出了。
“健儿徒幽土，新鬼哭台城。”则是说这里最大的变化是这里的人。元人入主中原后，宋朝的忠臣良将非迁即死。“健儿”、“新鬼”包括了忠于宋室的一切人；“徒幽土”、“哭台城”则是他们最可能有的归宿。本应居于城中的人偏徒幽土，含冤的鬼魂竟哭于往日繁华的台城，这里叙写的是建康的现实，也泣诉了作者的情怀。从写法上看，中间四句采用两两相对的形式：三、五句真事直写，朴素、有力；四、六句虚事实描，强烈、感人。
“一片清溪月，偏于客有情。”写对月伤怀。大约是山河供愁、人事催泪，所以当不堪回首的时候，作者只能掉头去看“清溪月”。也只有这月“偏于客有情”。有何情，作者不说，但从亡国以后的陪京“月”，同被俘以后解送北上的“客”的联系中不难得出答案。这里，诗篇以欲言又止的姿态刹尾，是有意留给以广阔的想象天地。无言的结果，可能敌得过万语千言。
参考资料：
1、 缪钺 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：1363-1364）
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