怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
新春时节，我身披白衫怅然地卧在床上；幽会的白门冷落了，令我万分感伤。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
隔着蒙蒙细雨凝视红楼更觉凄凉，只好顶着珠帘般的细雨，在依稀闪烁的灯光中黯然归来。
远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。
凄楚的暮春，遥远的路途，哪里可以寄托我的悲凄伤感？只有在残宵梦中才能与你相见。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
耳环情书已备好，怎么才能送达？只有寄希望于万里长空中，那一只刚刚飞来的鸿雁。
参考资料：
1、 赵丹萍，从《春雨》看李商隐诗歌的美感，《科技信息(学术研究)》，2008（16）2、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：736-747怅卧新春白袷(jiá)衣，白门寥(liáo)落意多违。
白袷衣：即白夹衣，唐人以白衫为闲居便服。白门：金陵的别称，即现南京。南朝乐府民歌《杨叛儿》说：“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉”，讲的是男女欢会。后人常用“白门”指代男女幽会之地。
红楼隔雨相望冷，珠箔(bó)飘灯独自归。
红楼：华美的楼房，多指女子的住处。珠箔：珠帘，此处比喻春雨细密。
远路应悲春晼晚，残宵(xiāo)犹得梦依稀。
晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。依稀，形容梦境的忧伤迷离。
玉珰(dāng)缄(jiān)札(zhá)何由达，万里云罗一雁飞。
玉珰：是用玉做的耳坠，古代常用环佩、玉珰一类的饰物作为男女定情的信物。缄札：指书信。云罗：像螺纹般的云片，阴云密布如罗网，比喻路途艰难。
参考资料：
1、 赵丹萍，从《春雨》看李商隐诗歌的美感，《科技信息(学术研究)》，2008（16）2、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：736-747《春雨》抒写了诗人与情人相见时的欢乐，离别后的怀思和失恋中强烈的痛苦。此诗开头先点明时令，再写旧地重寻之凄怆，继而写隔雨望楼，寻访落空之迷茫，终而只有相思相梦，缄札寄情。一步紧逼一步，怅念之情恰似雨丝不绝如缕。诗的意境、感情、色调、气氛都是十分清晰明丽，优美动人。
李商隐在这首诗中，赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的春雨 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境，以及春晼晚、万里云罗等自然景象，烘托别离的寥落，思念的深挚，构成浑然一体的艺术境界 。
“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”一联，前一句色彩（红）和感觉（冷）互相比照。红的色彩本来是温暖的，但隔雨怅望反觉其冷；后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。
“远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。”他想象着 ，在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧？如今蓬山远隔，只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。
末联“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 ”，也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景，把“锦书难托”的预感形象化了，并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天，融为一体。凡此，都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情，情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起，构成一种艺术魅力，在它面前，人们是免不了要支付出自己的同情的。
李商隐的爱情诗含蓄蕴藉、幽美凄艳。他致力于情思意绪的体验、把握与再现，用幽微隐约、迂回曲折的方式，将心中的朦胧意绪转化为恍惚迷离的意象。他善用哀婉的情调、美丽的意象与辞采，表达复杂的心绪。在这首诗中，红楼、珠箔、春雨、灯影等意象，加上迷茫的心境、依稀的梦境，使诗境凄美幽约；春晚日暮和云罗万里，则烘托出离别的寥落、思念的深挚。
同时，李商隐的爱情诗内涵极为丰厚，决不仅仅围绕单一的情绪反复吟唱，而是虚虚实实，忽此忽彼，或今或昔，一重情思套着另一重情思。将难言的情感表现得生动而丰富，却又让人只可意会，难以言传。
全诗借助于飘洒迷濛的春雨，融入主人公迷茫的心境，依稀的梦境，烘托别离的寥落，思念的真挚，构成浑然一体的艺术境界，隐喻着诗人难言的感情，抒发着诗人哀伤的情愫，并且具有相当的美感。
参考资料：
1、 余恕诚 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1199-1201
）
二月湖水清，家家春鸟鸣。林花扫更落，径草踏还生。
二月里的湖水呀是那么清澈，家家户户春意盎然，鸟儿快乐地鸣叫。树林里的花儿开了又谢，扫也扫不完；小径上翠绿的青草呀，充满了勃勃生机，踏上去之后，很快就又可以生长起来。
酒伴来相命，开尊共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。
我的酒友又来喊我去喝酒了，我们拿出酒杯啊，打开酒瓮。酒杯握在手中啊，歌妓们在眼前唱歌跳舞。歌舞是那么的优美动人啊，千万不要停下来啊！
二月湖水清，家家春鸟鸣。林花扫更落，径草踏还生。
酒伴来相命，开尊共解酲(chéng)。当杯已入手，歌妓莫停声。
诗的颈联和尾联，酒伴来相命，开樽共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。
作者与友人就着美景良辰，来此畅饮，并希望歌女的歌声莫停，不露痕迹地表达了惜春的心情。
林花扫更落，径草踏还生。
林花已经开到极至，花至荼靡花事了，灿烂之后就是伤逝的开始了，显然林花已经开始凋零了，代表春天也即将逝去，但在作者心里的惋惜是不明显的，而是对更加灿烂的生命寄予希望，这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
）
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。
晚上在江楼上向东望去，海天相连，一片茫茫；山川形势，又阔又长。
灯火万家城四畔，星河一道水中央。
城的四周亮起了万家灯火，一道银河映入水的中央。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
晴天时，风吹古树，瑟瑟作响，好像是在下雨一般；夏夜里，月光撒满了平地，就跟秋霜一样。
能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。
能不能到江楼来消消暑气？比起您的茅屋，的确要更加清凉。
参考资料：
1、 李希南，郭炳兴（编著）．白居易诗译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1983：209-291海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。
灯火万家城四畔(pàn)，星河一道水中央。
四畔：四边。星河：银河，也叫天河。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
晴天雨：风吹古木，飒飒作响，像雨声一般，但天空却是晴朗的，所以叫“晴天雨”。平沙：平地。夏夜霜：月照平沙，洁白似霜，但却是夏夜，所以叫“夏夜霜”。
能就江楼消暑(shǔ)否？比君茅舍较清凉。
就：近，到。消暑：消除暑气。较：又作“校”。
参考资料：
1、 李希南，郭炳兴（编著）．白居易诗译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1983：209-291诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长一首句写仲夏之夜，登上江楼，极目远眺，海天暮色“茫茫”一片，写出海上夜色。次句推展画面，山川形势，气象壮阔。
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系，说明酷似雨声；后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接，合情合理，使景色透射出一股清凉气息。
能就江楼销暑否？比君茅舍校清凉尾联以问答的形式，以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐，因口吻而使人物形象跃然纸上。
在夕阳西下的时候，诗人登上江楼，向东望去，总览余杭山川形势，只见海天一色莽莽苍苍，山川分外开阔空旷。而当夜幕降临，城四周燃起了万家灯火，钱塘江中江船密集，待渔火纷纷点燃之时，就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒，就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿，月亮照在平沙之上，就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
于是，诗人描写了俯瞰万家灯火星河灿烂的繁华夜景和月白风清的感受。用“晴天雨”来形容夜风，把风吹树叶的飒飒声和雨声联系起来；用“夏夜霜”来形容月光，又把月照白沙的颜色，和霜色结合起来，诗人丰富的想象力于此可见一斑，壮美的山河，凉爽宜人的气候，加上主人的殷勤，客人便欣然而至了。
诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美，又有万家灯火、水中渔火的人间安宁，繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘，便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致，让人顿觉暑意全消，精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
诗中所写都是寻常景物：海、天、山川、灯火、星河、风雨树木，月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面，就像一幅疏朗悠远的山水画，最后以人的心情作结，使整幅画更增加了人情之美。
参考资料：
1、 张黔、吕静平．白居易诗赏读．北京：线装书局，2007：150-1512、 白居易．白居易集．太原：三晋出版社，2008：160-1613、 张少康主编；邓芳选编．古诗名家诵读本 白居易．北京：中国少年儿童出版社，2001：444、 王一娟，傅绍良选注．白居易元稹韩愈柳宗元诗精选200首．太原：山西古籍出版社，1995：795、 姜洪伟注评．白居易诗词选．合肥：黄山书社，2008：119-120）
谪弃殊隐沦，登陟非远郊。
遭贬被弃可不同于隐逸，只在近郊登山散心。
所怀缓伊郁，讵欲肩夷巢。
不敢与伯夷、巢父比肩，只求能缓解心中的郁闷。
高岩瞰清江，幽窟潜神蛟。
高高的朝阳岩俯瞰清江，幽深的洞窟神龙深潜。
开旷延阳景，回薄攒林梢。
朝阳才照过开阔的岩口，又跃过了岩顶的树林之颠。
西亭构其巅，反宇临呀庨。
西亭建在岩洞顶端，突起的屋檐伸向蓝天。
背瞻星辰兴，下见云雨交。
抬头已看见星辰升起，亭下可看见云腾雨欢。
惜非吾乡土，得以荫菁茆。
可惜这不是我的故乡，广袤的原野香草弥漫。
羁贯去江介，世仕尚函崤。
儿时曾去过长江边上，历来求仕都只在中原。
故墅即沣川，数亩均肥硗。
我的故乡就在沣水边，家宅附近有数亩良田。
台馆集荒丘，池塘疏沈坳。
山丘上建有亭台馆舍，池塘与深泽碧水相连。
会有圭组恋，遂贻山林嘲。
只因恋着仕途的官职，于是招来山林的嘲讽。
薄躯信无庸，锁屑剧斗筲。
微薄的我确实没有用，琐屑的俗事看得太重。
囚居固其宜，厚羞久已包。
囚居异地固然是活该，蒙受的羞辱早已包容。
庭除植蓬艾，隟牖悬蟏蛸。
我在庭院里种了蓬艾，窄小的窗户悬着蟏蛸。
所赖山水客，扁舟柱长梢。
幸有山水客屈就来访，驾一叶扁舟摇着长梢。
挹流敌清觞，掇野代嘉肴。
舀一瓢清流胜过美酒，采摘些野菜可代佳肴。
适道有高言，取乐非弦匏。
志趣相一致言谈高妙，互相娱乐也无需弦匏。
逍遥屏幽昧，澹薄辞喧呶。
逍遥的生活驱走了晦气，淡薄的心境隔断了喧嚣。
晨鸡不余欺，风雨闻嘐嘐。
报晓的公鸡不会欺骗我，风雨中听见了鸡鸣嘐嘐。
再期永日闲，提挈移中庖。
我希望还会有更多闲暇，携家厨再来此游乐逍遥。
谪弃殊隐沦，登陟(zhì)非远郊。
隐沦：隐居。登陟：登上。
所怀缓伊郁，讵欲肩夷巢(cháo)。
伊郁：忧郁，忧怨。夷巢：即伯夷、巢父，古代的高士。
高岩瞰(kàn)清江，幽窟潜神蛟。
开旷延阳景，回薄攒林梢。
回薄：动荡。
西亭构其巅(diān)，反宇临呀庨(xiào)。
反宇：屋檐突起的瓦头。呀庨：深广的太空。呀：太空。庨：深广的样子。
背瞻星辰兴，下见云雨交。
惜非吾乡土，得以荫菁(jīng)茆(máo)。
菁茆：即菁茅，一种香草，古代祭祀用以漉酒去滓。
羁(jī)贯去江介，世仕尚函崤(xiáo)。
羁贯：儿童的发髻。函崤：函谷关、崤山，泛指中原地区。
故墅即沣(fēng)川，数亩均肥硗(qiāo)。
沣：沣水。肥硗：肥沃。
台馆集荒丘，池塘疏沈坳。
沈坳：很深的坳泽。
会有圭组恋，遂贻(yí)山林嘲。
圭组：指仕途，官场。圭：古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器，形制大小，因爵位及用途不同而异。组：古代佩印用组，引申为官印或作官的代称。
薄躯信无庸，锁屑剧斗筲(shāo)。
锁屑：即琐屑，烦细，细碎。斗筲：量器。斗，容十升；筲，竹器，容斗二升。
囚居固其宜，厚羞久已包。
庭除植蓬艾，隟(xì)牖(yǒu)悬蟏(xiāo)蛸(shāo)。
隟牖：狭小的窗户。隟，同隙；牖，窗户。蟏蛸：虫名，长脚蛛，俗称喜蛛。
所赖山水客，扁舟柱长梢。
挹流敌清觞(shāng)，掇(duō)野代嘉肴。
觞：盛有酒的杯。掇摘取，拾取。
适道有高言，取乐非弦匏(páo)。
弦匏：指乐器。琴瑟为弦，笙竽为匏。
逍遥屏幽昧，澹薄辞喧呶(náo)。
喧呶：声音嘈杂刺耳。
晨鸡不余欺，风雨闻嘐(xiāo)嘐。
嘐嘐：鸡鸣声，象声词。
再期永日闲，提挈移中庖(páo)。
中庖：家中的庖厨。
诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境，描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”，点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州，远离了政治文化中心，一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州，伯夷、曹父洁身自好，两种心境大相径庭，所以在永州附近登山临水，只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云，只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩，景色果真异常优美：位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水，洞窟幽深，岩口开阔，温暖的阳光在树梢盘旋；岩顶的西亭檐牙高啄，气势不凡，亭后星光点点，亭下却是云雨交替，一亭之上下而气候不齐，这确实是难得的自然景观。如此美景，使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目，但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安，羁心屡逡巡。”（《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》）此情此景，不禁勾起诗人的故乡之思。
于是，诗歌自然而然地转写思乡述旧之情，抒写其抱负与不幸。公元784年（德宗兴元元年），柳宗元曾随父亲移居夏口（今湖北武昌），“羁贯”句指的应该就是这次南迁，这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区，柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然，诗人追求的不是功名利禄，而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士，因父丧耽误了几年，至26岁始任集贤殿正字，此后春风得意，一路青云，33岁时被提升为礼部员外郎，与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治，兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居：故居就在沣水边上，那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念，更何况那是他施展才华，实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场，落得贻笑山林的尴尬，说自己太微薄无用，把官场升迁的琐事看得过重，但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤，是“出师未捷身先死，长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上，志大才高的柳宗元就是被贬到永州后，也一直没有熄灭他的理想之火，这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
故乡之恋，往事之思，使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实，写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥，幸矣，而吾又戚戚焉何哉？”但在内心深处，他并不认为自己是罪有应得，在《与许京兆孟容书》里，他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白，也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀，才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居：院子里种植着蓬艾，狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺，终日与僧人为邻，过着孤寂的幽居生活，所幸常有一些喜好山水的客人来访，于是诗人常与他们结伴而行，登山临水，访寻名胜，饮清流，烹野菜，志趣相投，言谈高妙，醉舞欢歌，其乐也融融。诗人说，这种逍遥的生活驱除了心中的晦气，淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣，荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是，当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候，竟萌生了希望这样的日子更多些，或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看，诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣，其实不然，他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方：譬如常年关在监狱里的囚徒，遇上好天气出来活动一下筋骨，在墙上磨擦搔痒，也感到很舒服，但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
柳宗元这首五言古诗，以记游为题，从描绘眼前景物入手，继而写故乡之恋，往事之思，囚居之“趣”，运思缜密，蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中，将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内，“句中有余味，篇中有余意”（姜夔），细细吟咏，回味无穷。
）
348篇诗文