绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白蘋。
碧绿荷塘摇曳的荷花激起的涟漪好像连接着银河（星津指银河），船桨在荷塘滑动发出扎扎的声响，船驶入水草之中。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
就像洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪（应该出自《洛神赋》“凌波微步 罗袜生尘”），到今天莲花都有洛神的香尘残留。
绿塘摇滟接星津，轧(yà)轧兰桡(ráo)入白蘋(pín)。
应为洛神波上袜，至今莲蕊(ruǐ)有香尘。
）
岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。
愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。
我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。
五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。
这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。
不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。
这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
岭水争分路转迷，桄(guāng)榔(láng)椰(yē)叶暗蛮溪。
岭水争：指五岭一带山势高峻，水流湍急，支流岔路很多。桄榔：一种常绿乔木，叶为羽状复叶。蛮溪：泛指岭南的溪流。
愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。
毒雾：古人常称南方有毒雾，人中了毒气会死去，大概是瘴气。沙虫：古人传说南方有一种叫沙虱的虫，色赤，进入人的皮肤能使人中毒死亡。
五月畲(shē)田收火米，三更津(jīn)吏报潮鸡。
畲田：用火烧掉田地里的草木，然后耕田种植。火米：指赤谷米。津吏：管理摆渡的人。
不堪肠断思乡处，红槿(jǐn)花中越鸟啼。
红槿：落叶小灌木，花有红、白、紫等颜色。
这首《谪岭南道中作》载于《全唐诗》卷四百七十五。下面是武汉大学古代文学专业教授王启兴先生对此诗的赏析。
这首诗的首联描写在贬谪途中所见的岭南风光，有鲜明的地方色彩。第一句写山水，岭南重峦叠嶂，山溪奔腾湍急，形成不少的支流岔道。再加上山路盘旋，行人难辨东西而迷路。这里用一“争”字，不仅使动态景物描绘得更加生动，而且也点出了“路转迷”的原因，好像道路纡曲，使人迷失方向是“岭水”故意“争分”造成的。这是作者的主观感受，但又是实感，所以诗句倍有情致。第二句紧接上句进一步描写山间景色，桄榔、椰树布满千山万壑，层林叠翠，郁郁葱葱，一派浓郁的南国风光。这一句中用一“暗”字，突出桄榔、椰树等常绿乔木的茂密，遮天蔽日，连溪流都为之阴暗。这一联是从山水林木等方面选择最具有地方特色的景物来写。
颔联宕开一笔，写在谪贬途中处处提心吊胆的情况：害怕遇到毒雾，碰着蛇草；更担心那能使中毒致死的沙虫，连看见掉落的燕泥也要畏避。这样细致的心理状态的刻画，有力地衬托了岭南地区的荒僻险恶。从艺术表现技巧来看，这种衬托的手法，比连续的铺陈展叙、正面描绘显得更有变化，也增强了艺术感染力。清人沈德潜认为这联“一语双关”，和柳宗元被贬柳州后所作的《岭南江行》一诗中的“射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船”一样，都是言在此而意在彼，诗中的毒雾、蛇草、沙虫等等都有所喻指。这样讲也不无道理。
颈联转向南方风物的具体描写，在写景中表现出一种十分惊奇的异乡之感。五月间岭南已经在收获稻米，潮汛到来的时候，三更时分鸡就会叫，津吏也就把这消息通知旅行的人，这一切和北方完全不同。这两句为尾联抒发被谪贬瘴疠之地的深切思乡之情作铺垫。
尾联是在作者惊叹岭南环境艰险，物产风俗大异于秦中之后，引起了身居异地的怀乡之情，更加上听到在鲜艳的红槿花枝上越鸟啼叫，进而想到飞鸟都不忘本，依恋故士，何况有情之人。此时自己迁谪远荒，前途茫茫，不知何日能返回故乡，思念家园，情不能已，到了令人肠断的地步。这当中也深深地蕴含着被排挤打击、非罪谪贬的愤懑。最后一句是暗用《古诗十九首·行行重行行》中“越鸟巢南枝”句意，十分贴切而又意味深长。这一联是这首抒情诗的结穴之处，所表达的感情异常深挚。
全诗写景抒情互相交替，显得灵活多变而不呆滞，景中寓情，情中有景，情景交融，是晚唐的抒情名篇。
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丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关。
被风吹拂的海女（贝宫夫人）及侍女，响起了叮铃的佩环，贝宫夫人头上雀钗高耸，雀翅紧闭关。
六宫不语一生闲，高悬银牓照青山。
她有六个寝宫，整日不语多安闲，庙门前银匾高悬，辉耀着四周的群山。
长眉凝绿几千年，清凉堪老镜中鸾。
夫人长眉凝翠绿，神寿长久几千年，她清心寡欲，铜镜中常飞着青凤鸾。
秋肌稍觉玉衣寒，空光贴妥水如天。
秋天的风光多明净，水色天色难分辨，看夫人玉衣多单薄，令人稍觉肌肤寒。
参考资料：
1、 （唐）李贺．《李贺集》：岳麓书社，2003年01月第1版：第322页2、 （唐）李贺 著；徐传武 译．徐传武译．山东济南：山东教育出版社，1992年08月第1版：第403页丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关。
丁丁：环佩相击声。海女：海神之女。弄金环：风儿吹拂之下，海女塑像上的金环丁丁作晌。雀钗：雀形的钗头。翘揭：高起之貌。双翅关：雀之双翅合起未开。
六宫钗语一生闲，高悬银牓(bǎng)照青山。
六宫：原指古代天子居住之地，有正寝一，燕寝五。神既称夫人，则亦仿天子之制立六宫仪制。钗语一生闲：海女泥塑，钗能言语，故曰“一生闲”。银榜：宫前门上银白色牌额。照青山：夫人像与山对立相映照。
长眉凝绿几千年，清凉堪老镜中鸾(luán)。
凝：凝固钗变。绿：代黑。几千年：谓之神寿长久。清凉：凄清荒凉。镜中鸾：谓夫人没有匹偶，只如孤鸾，自睹镜中形影。
秋肌稍觉玉衣寒，空光贴妥水如天。
玉衣：以白玉为衣饰，言其衣服华好。空光：深秋季节空明澄彻的天宇。贴妥：妥帖稳称。
参考资料：
1、 （唐）李贺．《李贺集》：岳麓书社，2003年01月第1版：第322页2、 （唐）李贺 著；徐传武 译．徐传武译．山东济南：山东教育出版社，1992年08月第1版：第403页诗歌的前两句“丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关”。描写贝宫夫人的环佩和头饰，衬托出神女异常的美貌。
“六宫不语一生闲，高悬银膀照青山”。描绘了贝宫夫人神像的沉默，神庙里高恳的镜子照着远处的青山隐隐，创造出一种静溢的神秘。
“长眉凝绿化千年，清凉堪老镜中鸾“。”凝绿”的长眉中，又一次见到了李贺喜欢使用的色彩，诗人将这千年的时间凝结为了贝宫夫人神像上那一弯绿眉，这是时间凝结而成的色彩。“清凉堪老镜中鸾”，前人解释道“今神清净为心，无有情欲，镜中鸾影尚存，安有老期”。“鸾”是爱人的象征，但是通过"堪老"二字，李贺笔下的贝宫夫人拒绝这种人间的感情。和李商隐的嫦娥不同，李贺的贝宫夫人是一个没有情欲的形象，抽离了人的感情，从而制造了读者和贝宫夫人之间的疏离感。
在这水天一色的神殿背景之下，诗人最后写道，“秋肌稍觉玉衣寒”。诗人通过想象，模拟了贝宫夫人的体感。“稍觉”使得这种疏离感没有那么绝对。
诗人借贝宫夫人神像以及故事，来抒发心中的悲痛。诗人把生活女性化，为了表现失意心态。山林仙妹表现的是希望的心灵历程，江海女神为失望的凄苦心境，形成在传统诗学基础上的寄托遥深的文学品格。
参考资料：
1、 （唐）李贺 著；吴企明 笺注．李长吉歌诗编年笺注：中华书局，2012.22、 神化女性形象与诗人生存困境[J]河南师范大学学报(哲学社会科学版).何蕾.2012-09-10 3、 蔡伦.论西方学界的李贺研究[D].上海：华东师范大学，2017. 4、 黄震云; 张英.李贺诗中的神女意象和诗学品格.[J].职大学报(社会科学版).2005年第2期.94-96）
太行之路能摧车，若比人心是坦途。
太行山的道路崎岖不平，往往使得行走其间的车子损坏掉，但是和人心比较起来，太行山反而成为平坦的道路了。
巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。
巫峡的水能够使行经其间的船只翻覆，但是如果和人心比较起来，巫峡的水反而成了波澜不起的川流了。
人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。
人的爱好与厌恶之心反覆不定，喜欢这个人的时候，可以喜欢上了天；厌恶这个人的时候，就说这个人满身都长了疮疤。
与君结发未五载，岂期牛女为参商。
和夫君结褵不到五年，突然间，两人就从原本恩爱的牛郎、织女星，成了难以相见的参星和商星。
古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。
古人说“色衰爱弛”，当时的美人还觉得很怨恨呢。
何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。
更何况是我的容貌还没有改变，夫君的心却早已改变了呢？
为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。
为了夫君，我把衣服薰得香喷气四溢，夫君闻到兰麝的香味却不觉得香；
为君盛容饰，君看金翠无颜色。
为了夫君，我努力的梳妆打扮，夫君看到我满头的金翠却仍然觉得颜色如土。
行路难，难重陈。
人间路实在很难走啊，也很难陈述啊！
人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。
生在世间，最好不要生做女儿身，因为身为女人，百年的苦乐都要随人而定。
行路难，难于山，险于水。
人间路实在很难走啊，比登山难，比入水难。
不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。
不只人间的夫妻容易有反覆，近代的君臣关系也是如此。
君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。
你没看到吗？左边“纳言”，右边“纳史”；早上才承受皇上的恩典，晚上就被皇上赐了死。
行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
人间路实在很难走啊，不在山之高，不在水之深，只在人心反反覆覆之间而已。
参考资料：
1、 龚克昌 彭重光．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998：42-45太行之路能摧车，若比人心是坦途。
太行：山名，又名五行山、王母山、女娲山，在山西高原与河北平原之间，形势险要。
巫峡之水能覆(fù)舟，若比人心是安流。
巫峡：长江三峡之一，水急浪高，舟行极险。安流：平静的水流。
人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。
与君结发未五载，岂期牛女为参商。
牛女：即牛郎织女。此处借指人心相距很远，水火不容。
古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。
何况如今鸾(luán)镜中，妾颜未改君心改。
鸾镜：梳妆用的镜子。古代西域一个国王有一只鸾鸟，三年不鸣。他的夫人说，鸾见到影就鸣，可以挂起镜子来照它。鸾鸟见到自己的影子，真的悲鸣起来。
为君熏衣裳，君闻兰麝(shè)不馨香。
为君盛容饰，君看金翠无颜色。
盛容饰：着意加以打扮修饰。无颜色：即无光彩。
行路难，难重陈。
陈：陈述。
人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。
行路难，难于山，险于水。
不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。
君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。
纳言：隋唐时期门下省长官，是宰相一级的高官。纳史：应作内史，隋唐时期中书省长官，是宰相一级的高官。
行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
参考资料：
1、 龚克昌 彭重光．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998：42-45此诗首先用了两个对比，以太行之路险能摧车和巫峡之水急能覆舟来与多变之人心相比，指出前者与后者相比实在是平坦之途，从而读者可想见人心之险恶了。
接着诗人连用四个典故来进一步说明人心易变的具体表现。一个是赵壹所说的当别人说你好时仿佛羽毛能从你的皮下生长出来，而当他不喜欢你时，同是这一层皮他却能说成是生疮溃烂。另一个则是家喻户晓的民间故事“牛郎织女”，牛郎织女虽然每年只能相聚一次，但却非常恩爱，但没有想到这样看似非常牢固的情感关系也会反目成仇，就像参、商两个星宿不能同时出现在天空一样，变成了“有你没我”势不两立的敌对关系。第三个典故也是古人非常熟悉的汉武帝与李夫人之事，是讲女人取悦于自己的男人是因为其青春貌美，而随着其年长色衰男人就不再宠幸她了，李夫人就是为自己这个遭遇而怨恨的。但这个典故还只是一个铺垫，下面的第四个典故“鸾镜”进一步说明，女人爱照镜子，当她还在为自己依然充满活力的形象而沾沾自喜之时，却没有想到她的男人就已经变心了。
接着诗人用了两个排比句，讲失去了男人恩宠的女人，无论她怎么做，都无法让其回心转意了：为男人用香兰、麝香熏衣服，但变了心的男人却不闻其香；为男人盛妆打扮修饰，男人看着这些金玉饰品却不见其色。
接下来诗人对上述表现进行总结，强调“行路难”，为女人的依附性地位及其遭遇发出了呼喊，并对诗一开头就提到的山、水之险进行回应。但这还只是诗人表面的目的。此诗的深层目的在于为君臣关系中处于弱势的臣子的遭遇而鸣不平。朝中的高官可以是早承恩而暮赐死的，可以说在朝做官是战战兢兢、朝不保夕的。诗人认为，行路难，其实不是说的那些平常的山水之路，而是那些君臣交往（当然也可以扩展为所有上下级交往甚至于一切人际交往）之中的难测的“圣心”。变化莫测的圣心就像上述典故中的男人一样，随时都有可能抛弃自己的臣子。
诗人在诗中毫不留情地对最高统治者展开了批判，其勇气可嘉，但也让人为其政治前途感到担心。当然诗人敢于这样写的原因在于在他写此诗时，与他想法相同的还大有人在，“法不责众”的侥幸心理也促成他敢于放言。另外诗人指出这一点的目的是希望最高统治者能设法改善君臣关系，对臣下多一些宽容和尊重，这样对唐王朝本身也是有利的。
这是一首在写作上很有特色的诗歌，诗人灵活地运用了对比、比喻、排比等手法，并且通篇运用比喻，结构紧凑、首尾相应，使全诗在展现批判力量的同时，还具有较强的可读性。可以想见此诗发表的当时，是颇能引起广大士绅的强烈共鸣的，但这也为其他不满诗人的一些保守官僚提供了最好的攻击借口。后来诗人遭到贬谪此诗可能就是一个导火索。
参考资料：
1、 龚克昌 彭重光．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998：42-45）
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。
玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。
百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。(百尺 一作：百丈）
飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。
游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。
复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。
梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。
梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。
楼前相望不相知，陌上相逢讵相识。
楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。
比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。
生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。
最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕。
双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。
双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。
片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。
鬓发如浮动的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩黄色新月状的图形。
鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。
一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。
妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。
不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。
隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。
车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。
挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。
有人在杜陵北打猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏。
俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和妓女共宿。
娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。
娼客日夜想着妓女，她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐，到早晨骑着马像行云。
南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。
弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。
汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。
禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。
罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
妓女美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。
别有豪华称将相，转日回天不相让。
显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。
意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。
专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。
专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。
自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
妓女认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
世间的事必定会有大改变。
昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。(惟见 一作：唯见)
昔日的豪华府第，只见几棵青松。
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的衣上。
参考资料：
1、 卢照邻 著 李云逸 校注 ．卢照邻集校注 ：中华书局 ，1998年 ：128-132 ．2、 欧阳仁照·一首奇诗—《长安古意》·四川大学学报·2001年长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
狭斜：指小巷。七香车：用多种香木制成的华美小车。
玉辇(niǎn)纵横过主第，金鞭(biān)络(luò)绎向侯家。
玉辇：本指皇帝所乘的车，这里泛指一般豪门贵族的车。主第：公主府第。第，房屋。帝王赐给臣下房屋有甲乙次第，故房屋称“第”。络绎：往来不绝，前后相接。侯家：封建王侯之家。
龙衔(xián)宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
龙衔宝盖：车上张着华美的伞状车盖，支柱上端雕作龙形，如衔车盖于口。宝盖，即华盖。古时车上张有圆形伞盖，用以遮阳避雨。凤吐流苏：车盖上的立凤嘴端挂着流苏。流苏，以五彩羽毛或丝线制成的穗子。
百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。(百尺 一作：百丈）
游丝：春天虫类所吐的飘扬于空中的丝。
游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
千门：指宫门。
复道交窗作合欢，双阙(què)连甍(méng)垂凤翼。
复道：又称阁道，宫苑中用木材架设在空中的通道。交窗：有花格图案的木窗。合欢：马缨花，又称夜合花。这里指复道、交窗上的合欢花形图案。阙：宫门前的望楼。甍：屋脊。垂凤翼：双阙上饰有金凤，作垂翅状。
梁家画阁中天起，汉帝金茎(jīng)云外直。
梁家：指东汉外戚梁冀家。梁冀为汉顺帝梁皇后兄，以豪奢著名，曾在洛阳大兴土木，建造第宅。金茎：铜柱。汉武帝刘彻于建章宫内立铜柱，高二十丈，上置铜盘，名仙人掌，以承露水。
楼前相望不相知，陌上相逢讵(jù)相识。
“楼前”两句：写士女如云，难以辨识。讵：同“岂”。
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
吹箫：用春秋时萧史吹箫故事。向紫烟：指飞入天空。紫烟，指云气。
得成比目何辞死，愿作鸳(yuān)鸯(yāng)不羡仙。
比目：鱼名。古人用比目鱼、鸳鸯鸟比喻男女相伴相爱。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。
生憎(zēng)帐额绣孤鸾(luán)，好取门帘帖双燕。
生憎：最恨。帐额：帐子前的横幅。孤鸾：象征独居。鸾，传说中凤凰一类的神鸟。好取：愿将。双燕：象征自由幸福的爱情。
双燕双飞绕画梁，罗帷(wéi)翠被郁金香。
翠被：翡翠颜色的被子，或指以翡翠鸟羽毛为饰的被子。郁金香：这里指一种名贵的香料，传说产自大秦国（中国古代对罗马帝国的称呼）。这里是指罗帐和被子都用郁金香熏过。
片片行云着蝉鬓(bìn)，纤纤初月上鸦黄。
行云：形容发型蓬松美丽。蝉翼：古代妇女的一种发式，类似蝉翼的式样。初月上鸦黄：额上用黄色涂成弯弯的月牙形，是当时女性面部化妆的一种样式。鸦黄，嫩黄色。
鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。
妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
妖童：泛指浮华轻薄子弟。铁连钱：指马的毛色青而斑驳，有连环的钱状花纹。娼妇：这里指上文所说的“鸦黄粉白”的豪贵之家的歌儿舞女。盘龙：钗名。此指金屈膝上的雕纹。屈膝：铰链。用于屏风、窗、门、橱柜等物，这里是指车门上的铰链。
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖(qī)。
“御史”两句：写权贵骄纵恣肆，御史、廷尉都无权约束他们。御史：官名，司弹劾。乌夜啼：与下句“雀欲栖”均暗示执法官门庭冷落。廷尉：官名，掌刑法。
隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰(xiǎn)没金堤(dī)。
朱城：宫城。玉道：指修筑得讲究漂亮的道路。翠幰：妇女车上镶有翡翠的帷幕。金堤：坚固的河堤。
挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭(wèi)桥西。
挟弹飞鹰：指打猎的场面。杜陵：在长安东南，汉宣帝陵墓所在地。探丸借客：指行侠杀吏，助人报仇等蔑视法律的行为。借客，指助人。渭桥：在长安西北，秦始皇时所建，横跨渭水，故名。
俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊(xī)。
芙蓉剑：古剑名，春秋时越国所铸。这里泛指宝剑。娼家：妓女。桃李蹊：指娼家的住处。蹊，小径。
娼家日暮紫罗裙，清歌一啭(zhuàn)口氛(fēn)氲(yūn)。
啭：宛转歌唱。氛氲：香气浓郁。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
北堂：指娼家。人如月：形容妓女的美貌。南陌：指妓院门外。骑似云：形容骑马的来客云集。
南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
北里：即唐代长安平康里，是妓女聚居之处，因在城北，故称北里。五剧：交错的路。三条，通达的道路。控，引，连接。三市，许多市场。“五剧”、三条”、“三市”都是用前人成语，其中数字均非实指。
弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
佳气红尘：指车马杂沓的热闹景象。
汉代金吾千骑来，翡(fěi)翠屠苏鹦鹉杯。
金吾：即执金吾，汉代禁卫军官衔。唐代设左、右金吾卫，有金吾大将军。此泛指禁军军官。屠苏，美酒名。鹦鹉杯，即海螺盏，用南洋出产的一种状如鹦鹉的海螺加工制成的酒杯。
罗襦(rú)宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
罗襦：丝绸短衣。燕歌赵舞：战国时燕、赵二国以“多佳人”著称，歌舞最盛。此借指美妙的歌舞。
别有豪华称将相，转日回天不相让。
转日回天：极言权势之大，可以左右皇帝的意志。“天”喻皇帝。
意气由来排灌(guàn)夫，专权判不容萧相。
灌夫：字仲孺，汉武帝时期的一位将军，勇猛任侠，好使酒骂座，交结魏其侯窦婴，与丞相武安侯田蚡不和，终被田蚡陷害，诛族见《史记·魏其武安侯列传》。萧相：指萧望之，字长倩，汉宣帝朝为御史大夫、太子太傅。汉元帝即位，辅政，官至前将军，他曾自谓“备位将相”。后被排挤，饮鸩自尽。
专权意气本豪雄，青虬(qiú)紫燕坐春风。
青虬、紫燕：均指好马。虬：本指无角龙，这里借指良马。紫燕：骏马名。坐春风：在春风中骑马飞驰，极其得意。
自言歌舞长千载，自谓骄奢(shē)凌五公。
凌：超过。五公：张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。皆汉代著名权贵。
节物风光不相待，桑田碧海须臾(yú)改。
节物风光：指节令、时序。桑田碧海：即沧海桑田。喻指世事变化很大。
昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。(惟见 一作：唯见)
金阶白玉堂：形容豪华宅第。
寂寂寥(liáo)寥扬子居，年年岁岁一床书。
扬子：汉代扬雄，字子云，在长安时仕宦不得意，曾闭门著《太玄》、《法言》。一床书：指以诗书自娱的隐居生活。
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾(jū)。
裾：衣襟。
参考资料：
1、 卢照邻 著 李云逸 校注 ．卢照邻集校注 ：中华书局 ，1998年 ：128-132 ．2、 欧阳仁照·一首奇诗—《长安古意》·四川大学学报·2001年这首诗托“古意”，实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近，但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡，但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋，对描写对象极力铺陈泻染， 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说：“端丽不乏风华，当在骆宾王《帝京篇》上。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“通篇格局雄远，句法奇古，一结更绕神韵。盖当武后朝，淫乱骄奢，风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体，曲折尽情，转诵间令人起惩时痛世之想。” 《批点唐音》中说：“此片铺叙长安帝都繁华，宫室之美，人物之盛，极于将相而止，然而盛衰相代，唯子云安贫乐道，乃久垂令名耳。但词语浮艳，骨力较轻，所以为初唐之音也。” 闻一多先生将《长安古意》称为“宫体诗的自赎”。
全诗可分为四个部分。
第一部分（从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”）铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图，四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景，那是无数的香车宝马，川流不息。这样简劲地总提纲领，以后则洒开笔墨，恣肆汪洋地加以描写：玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞，舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”，车饰华贵，出入于公主第宅、王侯之家的，都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多，“络绎”不绝，那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合，没有一刻停止过。在长安，不但人是忙碌的，连景物也繁富而热闹：写“游丝”是“百尺”，写“娇鸟”则成群，“争”字“共”字，俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑，而由“花”带出蜂蝶，乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物，笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写，只展现出几个特写镜头：宫门，五颜六色的楼台，雕刻精工的合欢花图案的窗棂，饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部，概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅，笔调更为简括：“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨，纷至沓来的景象，令人目不暇接。于是，在通衢大道与小街曲巷的平面上，矗立起画栋飞檐的华美建筑，成为立体的大“舞台”，这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景，也构成全诗的背景，下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
长安是一片人海，人之众多竟至于“楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？”这里“豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有”，写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写，却用大段文字写豪门的歌儿舞女，通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情，打听得那仙子弄玉（“吹箫向紫烟”）般美貌的女子是贵家舞女，引起他的热恋：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会：“比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句，用内心独白式的语言，是一唱一和，男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比，“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态，极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句，正如闻一多赞叹的，比起“相看气息望君怜，谁能含羞不肯前”（简文帝《乌栖曲》）一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”，“如今这是什么气魄”，“这真有起死回生的力量”（《宫体诗的自赎》）。通过对舞女心思的描写，从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引，写到贵家歌姬舞女的闺房（“罗帷翠被郁金香”），是那样香艳；写到她们的梳妆（“片片行云着蝉翼，纤纤初月上鸦黄”），是那样妖娆，“含娇含态情非一”。打扮好了，于是载入香车宝马，随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝（刻龙纹的阖叶，车饰；‘屈膝’同‘屈戌’）。”与篇首“青牛白马七香车”回应，标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜，不再涉及豪门情事，是为让更多种类的人物登场“表演”，同时，从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，闻一多曾说：“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
第三部分（从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”）写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外，别有一种权力欲，驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物，权倾天子（“转日回天”）、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军，萧望之为汉元帝时的重臣，都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时，而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容，而彼此关联钩锁，并不游离。“自言”而又“自谓”，讽刺的意味十足。以下趁势转折，如天骥下坡：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在（指墓田）。”这四句不惟就“豪华将相”而言，实一举扫空前两部分提到的各类角色，恰如沈德潜所说：“长安大道，豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有。自嬖宠而侠客，而金吾，而权臣，皆向娼家游宿，自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑，徒存墟墓。”（《唐诗别裁》）四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比，形式上也尽洗藻绘，语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比，更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说，这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺，那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，其内容之丰富，画面之宏伟，细节之生动都远非左诗可比；末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，这里是清心寡欲、不慕荣利（“年年岁岁一床书”）。而前者声名俱灭，后者却以文名流芳百世（“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”）。虽以四句对六十四句，却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
七古中出现这样洋洋洒洒的巨制，为初唐前所未见。而且更好在感情充沛，力量雄厚。它主要采用赋法，但并非平均使力、铺陈始终；而是有重点、有细节的描写，回环照应，详略得宜；而结尾又颇具兴义，耐人含咏。它一般以四句一换景或一转意，诗韵更迭转换，形成生龙活虎般腾踔的节奏。同时，在转意换景处多用连珠格（如“……好取门帘帖双燕。双燕……”，“……纤纤初月上鸦黄。鸦黄……”），或前分后总的复沓层递句式（如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯……”，“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂……”，“意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气……”），使意换辞联，形成一气到底而又缠绵往复的旋律。这样，就结束了陈隋“音响时乖，节奏未谐”的现象，“一变而精华浏亮；抑扬起伏，悉谐宫商；开合转换，咸中肯綮”（《诗薮》内编卷三）；所以，胡应麟极口赞叹道：“七言长体，极于此矣！”（同上）虽然，此诗词彩的华艳富赡，犹有六朝余习，但大体上能服从新的内容需要；前几部分铺陈豪华故多丽句，结尾纵、横对比则转清词，所以不伤于浮艳。在宫体余风尚炽的初唐诗坛，卢照邻“放开粗豪而圆润的嗓子”，唱出如此歌声，压倒那“四面细弱的虫吟”，在七古发展史上是可喜的新声，而就此诗本身的艺术价值而论，也能使他被誉为“不废江河万古流”。
参考资料：
1、 卢照邻 著 李云逸 校注 ．卢照邻集校注 ：中华书局 ，1998年 ：128-132 ．2、 罗绍兰 等 ．唐初四杰—卢照邻 ：云南教育出版社 ，2006年 ：162-163 ．3、 汤炳炎·论《长安古意》·辽宁大学学报【D】·2004年 4、 苏郜 ．卢照邻诗歌评 ：内蒙古人民出版社 ，2007年 ：93-96 ．5、 何定·对《长安古意》的研究·广西师范大学·2009年）
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