振蛰春潜至，湘南人未归。
身加一日长，心觉去年非。
燎火委虚烬，儿童炫彩衣。
异乡无旧识，车马到门稀。
参考资料：
1、 姜云 ．古人吟佳节：节令诗三百首 ．北京 ：语文出版社 ，1989 ：5-7 ．振蛰(zhé)春潜至，湘南人未归。
振蛰：冬天潜伏的昆虫开始活动。潜：悄悄地。
身加一日长，心觉去年非。
一日长：指从旧年除夕到新年元旦，过了这一天，年龄便增加一岁。去年：泛指以往，非实指。非：缺点、错误。
燎(liáo)火委虚烬(jìn)，儿童炫(xuàn)彩衣。
燎火：燎祭之火。古俗，除夕日要焚柴祭祀天地。委：弃置。虚烬：木柴焚烧后的灰烬。炫：夸耀、炫耀。
异乡无旧识，车马到门稀。
参考资料：
1、 姜云 ．古人吟佳节：节令诗三百首 ．北京 ：语文出版社 ，1989 ：5-7 ．刘禹锡在永贞元年（805）被贬为郎州司马，到元和十年（815）离开。此诗即作于郎州任上。
春天悄悄地来了，小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己，却似屈原当年之被馋放逐，有家难归。随着年岁的增长，更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁，旧友星散，梦庭冷落，这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托，更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静，我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
见于姜云选注的《古人吟佳节：节令诗三百首》中的第6页-第7页。
参考资料：
1、 姜云 ．古人吟佳节：节令诗三百首 ．北京 ：语文出版社 ，1989 ：6-7 ．
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霜凋楚关木，始知杀气严。
金风萧瑟，楚木凋零，寒气凛冽。
寥寥金天廓，婉婉绿红潜。
秋天寥廓，红谢绿潜，万物蛰藏。
胡燕别主人，双双语前檐。
胡燕也要回到南方去了，双双在屋檐下呢喃，与主人告别。
三飞四回顾，欲去复相瞻。
他们与主人恋恋不舍，三飞四回头，眼光里充满留恋。
岂不恋华屋，终然谢珠帘。
难道他们不喜欢华美的屋子和精巧的珠帘？但是，终归要飞上回南方的路。
我不及此鸟，远行岁已淹。
我很惭愧，我连胡燕都不如，远离妻子来秋浦已经一年多了。
寄书道中叹，泪下不能缄。
多少思念，多少感叹，泪下如雨，浸湿糨糊，信不能封缄。
参考资料：
1、 杨新民．中国古典诗词精华类编 爱情卷 ．呼和浩特市：内蒙古大学出版社，1996年：103页2、 杨辇宗，杨实诚．爱情诗注析 ．太原市：山西教育出版社，2004年：288-290页霜凋(diāo)楚关木，始知杀气严。
霜凋：秋霜降落，使花草树木凋谢。楚关：楚地的关隘要道。安徽古为楚地，所以作者以楚关来代指秋浦。杀气：指寒气。严：严厉，严重。
寥(liáo)寥金天廓(kuò)，婉婉绿红潜。
寥寥：广阔的天空。金天：秋天的别名。陈子昂诗云：“金天方肃杀，白露始专征。”廓：广大，空阔。婉婉：柔美卷曲的样子。绿红：指枝叶繁茂碧绿，红花烂漫的草木。潜：藏，尽。
胡燕别主人，双双语前檐(yán)。
胡燕：燕子的一种，胸前白质黑章，巢悬于大屋两榱间。
三飞四回顾，欲去复相瞻(zhān)。
相瞻：相互顾盼。
岂不恋华屋，终然谢珠帘。
岂：难道。恋：留恋。华屋：华丽的房子，贵人的住房。终然：到底。谢：辞谢。珠帘：珍珠缀成的或饰有珍珠的帘子。
我不及此鸟，远行岁已淹。
不及：不如。淹：耽搁，久留。
寄书道中叹，泪下不能缄(jiān)。
缄：封口。
参考资料：
1、 杨新民．中国古典诗词精华类编 爱情卷 ．呼和浩特市：内蒙古大学出版社，1996年：103页2、 杨辇宗，杨实诚．爱情诗注析 ．太原市：山西教育出版社，2004年：288-290页这首诗先从气候的变化造成一种凄苦的氛围。“霜凋楚关木，始知杀气严。寥寥金天廓，婉婉绿红潜。”秋风飒飒，寒霜遍地，寥廓天宇，万物萧条，花木凋零，寒气逼人，营造出一幅么令人伤感怀人的情景。
诗人先从无生命的景物再写到有生命的胡燕，进一步造成感伤怀人的氛围。秋高气爽，春燕南归。一年一度来来去去的春燕，就要告别主人回南方去了。成双成对的春燕在檐前窃窃私语，它们飞来飞去，一次又一次地回顾原来的旧居，非常的留恋，但是它们更思念家乡，所以最后还是飞走了。这首诗写到这，将相思的情境描绘得突出而充分，把牵动相思的气氛造的浓浓的。
然后作者笔锋一转，由彼及此：“我不及此鸟，远行岁已淹。寄书道中叹，泪下不能缄。”春燕思家，南归去了；游子思乡，不得北返。胡燕春来秋去，尚急切欲归，游子离家已多年，还是归无时日。作者只好把自己此时此刻的心情，写成诗文，寄给远方的妻子，但谁知涕泪纵横，连书信的封口都无法封住。这里虽然略带夸张，但前后转得自然，情境与人的情感和谐一致，融为一体，给人艺术的真实感。另外以此结尾，给人留下言语表达不尽的情思、无法遏制的哀伤。
参考资料：
1、 杨辇宗，杨实诚．爱情诗注析 ．太原市：山西教育出版社，2004年：288-290页）
石壁望松寥，宛然在碧霄。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
安得五彩虹，驾天作长桥。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
仙人如爱我，举手来相招。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
石壁望松寥(liáo)，宛然在碧霄(xiāo)。
松寥：松寥山，位于长江边。
安得五彩虹，驾天作长桥。
安：疑问词，哪里，怎么。
仙人如爱我，举手来相招。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
从此诗中的实景来看，诗人心情开朗，感情热烈，雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句，浪漫主义的诗风已趋于成熟。
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西出苍龙门，南登白鹿原。
西自长安苍龙门而出，向南而登白鹿原。
欲寻商山皓，犹恋汉原恩。
想要追寻商山四皓的足迹，心里依然眷恋汉原的恩德。
水国远行迈，仙经深讨论。
远行至南方水乡泽国，细心探究道经的奥妙。
洗心向溪月，清耳敬亭猿。
洗尽心中尘念欣赏句溪之月，静心倾听敬亭山的猿啸。
筑室在人境，闭门无世喧。
在尘世间筑室而居，关闭门窗就没有世间喧闹的声音。
多君枉高驾，赠我以微言。
多次屈你高驾前来造访，赠送我精微奥义之言。
交乃意气合，道因风雅存。
重意气则交合，尚风雅则道存。
别离有相思，瑶瑟与金樽。
离别之后怀有相思之情，我只有醉心歌酒以解离愁。
参考资料：
1、 （清）王琦、刘建新（校勘）．李白诗歌全集．北京市：今日中国出版社，1997：506-5072、 詹福瑞 刘崇德 葛景春等．《李白诗全译》 ：河北人民出版社，1997：567页西出苍龙门，南登白鹿原。
苍龙门：汉长安未央宫东有苍龙阙。白鹿原：亦称灞上，在长安东南。
欲寻商山皓(hào)，犹恋汉皇恩。
商山皓：商山四皓。
水国远行迈，仙经深讨论。
洗心向溪月，清耳敬亭猿(yuán)。
向溪：在安徽宣城东五里，溪流回曲，形如句字，源出笼丛、天目诸山，东北流二百馀里，合众流入长江。清耳：洁其心耳。敬亭：山名，在宣城。
筑室在人境，闭门无世喧。
多君枉高驾，赠我以微言。
多：赞美。枉：屈尊。微言：精微的言论。
交乃意气合，道因风雅存。
别离有相思，瑶瑟与金樽(zūn)。
参考资料：
1、 （清）王琦、刘建新（校勘）．李白诗歌全集．北京市：今日中国出版社，1997：506-5072、 詹福瑞 刘崇德 葛景春等．《李白诗全译》 ：河北人民出版社，1997：567页李白的“相思”诗隐约存在着某种界限。艺术的相思，其抒情内核呈叠加状态，由诗人到诗人，由诗到诗，诗味儿渐浓，人生味儿渐淡，甚至可以演化成一种政治相思。古人解之：“此太白被放之后，心不忘君而作。”如果以这种眼光去赏诗，“美人如花隔云端”中的“美人”就少了太多绰约风姿，一副高高在上的君王面孔令人生畏。还是将之还原为艺术的相思为好，美人是大众的美人，相思是普遍的相思。这类相思诗，用美丽的诗歌语言唤醒了潜藏人们心底的“相思”情怀，又何必追问为谁而写呢？
李白的赠、别、寄、送诗中所出现的大量“相思”，是可以找到表达对象的，在此姑且称为“人生的相思”。这些酬唱赠答类诗歌，世态人情渗透了诗歌，人生是诗歌的内核。诗人的相思对象不再是虚拟的，而是真实的存在，这从诗歌的标题即可看出，透过《别韦少府》，我们可以很清晰地看到诗人的真切人生。
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258篇诗文