金镜霾六国，亡新乱天经。
显明的正道在海内已经昏暗，皇帝的废立已经不按天之常道。
焉知高光起，自有羽翼生？
难道不知汉高祖和汉光武帝的崛起，是因为羽翼丰满的原因？
萧曹安屹屼，耿贾摧欃枪。
萧何曹参安稳了摇摇欲坠的国家，耿弇和贾复摧毁了社会上的邪恶势力。
吾家有季父，杰出圣代英。
你是我们家族的项梁季父，杰出的圣代英豪。
虽无三台位，不借四豪名。
现在虽无三台宰相高位，也不借取四豪孟尝君﹑平原君﹑信陵君﹑春申君的名义。
激昂风云气，终协龙虎精。
激昂的精神风生云起，犹如龙虎神采奕奕。
弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。
你二十来岁从燕赵来，德才俱佳的贤人对你逢迎有加。
鲁连善谈笑，季布折公卿。
你像鲁连善于谈笑，就像季布征服众多公卿。
遥知礼数绝，常恐不合并。
我知道现在很多人不讲究礼节了，常恐与他们不合群。
惕想结宵梦，素心久已冥。
梦里常有忧思，纯洁的心地也已经受到损伤。
顾惭青云器，谬奉玉樽倾。
面对你这个青云人物，心有惭愧，又喝了你那么多美酒，真不好意思。
山阳五百年，绿竹忽再荣。
五百年前的山阳嵇康﹑向秀等尝居此为竹林之游，如今山阳的绿竹又再次繁盛。
高歌振林木，大笑喧雷霆。
高歌振动林木，笑声喧喧犹如雷霆。
落笔洒篆文，崩云使人惊。
你挥笔拨洒古篆文，好像云崩天裂使人吃惊。
吐辞又炳焕，五色罗华星。
你吐辞鲜明华丽，宛如五色的罗华星。
秀句满江国，高才掞天庭。
你的秀丽诗句传遍江南，华丽的辞藻，高妙的文才，天庭尽知。
宰邑艰难时，浮云空古城。
在这艰难时刻当一县之长，城内空空如也。
居人若薙草，扫地无纤茎。
居民如锄过的草，没有几个，遍地而扫，也找不到几个恩。
惠泽及飞走，农夫尽归耕。
你来以后，恩惠遍及所有的生灵，农夫也全部回尽耕种。
广汉水万里，长流玉琴声。
万里长江水，流趟着你的玉琴声。
雅颂播吴越，还如泰阶平。
高雅的颂乐传播吴越，高昂的乐声直冲天空的星辰而去。
小子别金陵，来时白下亭。
小子我离别了金陵，来的时候大家在白下亭送我。
群凤怜客鸟，差池相哀鸣。
就像群凤怜客鸟一样，熟人们被我哀鸣抱不平。
各拔五色毛，意重泰山轻。
每个人都赞助了我一点小钱，钱不多而意重泰山轻。
赠微所费广，斗水浇长鲸。
但是钱真不多，花费又太大，如同舀一斗水去浇长鲸，不够啊。
弹剑歌苦寒，严风起前楹。
弹着宝剑高歌苦寒曲， 寒风起于堂屋前的柱子间，呼呼地响。
月衔天门晓，霜落牛渚清。
天快亮了，月亮衔在东方七宿角宿中的室女座之间，秋霜落满牛渚，水静泉明。
长叹即归路，临川空屏营。
长叹一声，回家吧！面临长江我彷徨不决。
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女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。
女巫浇酒迎神，满空阴云，玉石雕刻的香炉中，炉火正红，兽鼓咚咚，烟柱腾升入空。
海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。
请得海神山鬼依次排入座中，焚烧的纸钱发出窸窣声；纸灰伴随着旋风。
相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。
相思木制成精美的琵琶，雕镂的图案是飞鸾舞凤。女巫眉头紧皱，唱词念曲，喋喋不休。
呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。
弹奏琵琶，扭扭疯疯，呼唤上天诸神和冥界诸鬼；把丰盛的祭品品味，可享用祭品时人们毛骨道悚。
终南日色低平湾，神兮长在有无间。
终南山的暮色下垂，垂到平平的山弯，众神飘忽在有无之间、阴阳之间。
神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
女巫的脸色仿佛由鬼神主宰，喜怒不时在变幻。人们恭恭敬敬地焚烧纸人纸马，好博得诸神欢心洗喜地，满意地返回青山。
参考资料：
1、 李贺，《三家评注李长吉歌诗》，王琦，上海古籍出版社，2009年8月女巫浇酒云满空，玉炉炭(tàn)火香咚咚。
浇酒：泼酒于地，用以迎接神仙。云满空：是指女巫请神时烟雾腾腾，充满天空。玉炉：用玉石雕刻的香炉。
海神山鬼来座中，纸钱窸(xī)窣(sū)鸣旋风。
纸钱：烧化给鬼神当钱用的纸张。窸窣：轻微细碎的声音。这里指烧纸钱的声音。
相思木贴金舞鸾(luán)，攒蛾一啑(dié)重一弹。
相思木：即相思树，这里指相思木做成的琵琶。唐代女巫常弹奏琵琶。金舞鸾：金色的鸾凤飞舞的图案。攒蛾：紧皱眉头。啑：这里指女巫喋喋不休地唱曲念词，每唱一次就弹一次琵琶。
呼星召鬼歆(xīn)杯盘，山魅(mèi)食时人森寒。
歆：鬼神享用的祭品。山魅：山中的鬼怪。森寒：毛骨悚然。
终南日色低平湾，神兮长在有无间。
终南：即终南山，在今天陕西省西安市。平湾：指山凹。兮：语气词，相当于“啊”。有无间：好像有，好像无。
神嗔(chēn)神喜师更颜，送神万骑还青山。
嗔：生气发怒。师：指女巫。更颜：变化颜色。万骑：指的是送神时候烧的许多纸人纸马。
参考资料：
1、 李贺，《三家评注李长吉歌诗》，王琦，上海古籍出版社，2009年8月）
三门横峻滩，六剌走波澜。
三座由悬崖对峙形成的山门，横躺在这段溪流上，六个尖锐的险滩就好像钢刺一样，流水翻滚着急速波澜。
石惊虎伏起，水状龙萦盘。
岸上的巨石如虎踞虎跃，溪中的激流如龙盘龙飞。
何惭七里濑，使我欲垂竿。
此处风光一点也不比七里濑逊色，我真想在这里垂竿钓鱼，这里就是天堂。
三门横峻滩，六剌(lá)走波澜。
六剌：滩名，在安徽省泾县陵阳溪。
石惊虎伏起，水状龙萦(yíng)盘。
萦盘：萦回。
何惭七里濑，使我欲垂竿。
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夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无。
想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
夫戍(shù)边关妾(qiè)在吴，西风吹妾妾忧夫。
吴：指江苏一带。妾：旧时女子自称。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无。
此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处：每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下，又有变化。“夫戍边关——妾在吴”，这是由相对的两层意思构成的，即所谓“当句对”的形式。这一对比，就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的，点明了题意，说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”，秋风吹到少妇身上，照理说应该引起她自己的寒冷之感，但诗句写完“西见吹妾”一层意思后，接下去不写少妇自己的寒冷之感，而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折，恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情，十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”，这句通过“一行”与“千行”的强烈对照，极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱，又有强烈的哀怨，情绪复杂。此句写出了“寄”什么，不提寒衣是避免与下句重复；同时，写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无？”这一句用虚拟、想象的问话语气，与前三句又不同，在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑，而这竞赛的结果对她很关紧要，十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样，每一句中都可以划一个破折号，都由两层意思构成，诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用，在运用中又略有变化，并不呆板，构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌，比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之”，“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍，就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是，有意识地运用复字，有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦，造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字，而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现，前一个“妾”字是第一层意思的结尾，后一个“妾”字则是第二层意思的起始，在全句中，它们是重复，但对相联的两层意思而言，它们又形成“顶针”修辞格，念起来顺溜，有“累累如贯珠”之感，这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
而三、四两句重叠在第二、第六字上，这不但是每句中构成“句中对”的因素，而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素，从而增加了诗的韵律感，有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后的挂念，生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
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参考资料：
1、 周蒙．全唐诗广选新注集评 8：辽宁人民出版社，1994：2342、 李淼．李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990：378-379参考资料：
1、 周蒙．全唐诗广选新注集评 8：辽宁人民出版社，1994：2342、 李淼．李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990：378-379参考资料：
1、 李淼．李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990：378-379）
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