桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
吕逸人隐居之地方，与尘俗世事隔绝。我专程来柳市南头访问吕逸人。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
来访未遇主人，参观主人的住地环境何必询问主人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
城上的青山好像在室内一样，东邻流动的水流入西边邻居。
闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
主人在这里著书立说的时问已经很长了，他亲手栽种的松树已经很老了，树的表皮都象龙鳞一样。
参考资料：
1、 徐北文评析 李永祥注释．唐诗观止：济南出版社，1995年05月第1版：3662、 张风波．王维诗百首：花山文艺出版社，1985年03月第1版：143-144桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦(lún)。
桃源：即桃花源，此指吕逸人隐居之处。一向：从过去到现在的一段时间。绝：断绝，隔绝。风尘：指尘俗的世事。柳市：汉长安地名。此亦借指吕逸人隐居之处。隐沦：隐士，隐居之人。
到门市敢题凡鸟，看竹何须问主人。
题凡鸟：典出《世说新语·简傲》。看竹：典出《晋书·王羲之传》。作者在此用典，也有两个意思：一是未见到主人；二是作者与主人市外，尽管主人市在家，仍可留下参观主人的住地环境。何须：何必，哪里还用。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
屋里：室内。
闭户著(zhù)书多岁月，种松皆老作龙鳞(lín)。
闭户：闭门，关门。种松：栽种松树。龙鳞：谓古松躯干如龙鳞。这里用它来形容老松树的表皮呈现出鳞的形状，很老了。
参考资料：
1、 徐北文评析 李永祥注释．唐诗观止：济南出版社，1995年05月第1版：3662、 张风波．王维诗百首：花山文艺出版社，1985年03月第1版：143-144王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。
“闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
参考资料：
1、 刘德重 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：171-172
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春堤杨柳发，忆与故人期。
春天来临，堤边杨柳吐出新芽；回想起和友人相约的时光。
草木本无意，荣枯自有时。
草木自己是没有感觉的，他们的生死荣枯自有时节决定。
山阴定远近，江上日相思。
山北的景象如旧，我还在岸边日日思念着你。
不及兰亭会，空吟祓禊诗。
我们还没有在兰亭相会，我只能独自在这里空吟禊诗。
春堤杨柳发，忆与故人期。
期：相约。
草木本无意，荣枯自有时。
山阴定远近，江上日相思。
定：究竟。
不及兰亭会，空吟祓(fú)禊(xì)诗。
祓禊诗：疑指王羲之诸人之《兰亭集》诗。
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尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。
曾经听说秦地刮起西风就会下雨，因此询问那西风你什么时候回去呀？
白发老农如鹤立，麦场高处望云开。
头发花白的老农好似仙鹤，久久站立在麦场的高处，盼望着乌云散去、太阳重现。
尝(cháng)闻秦地西风雨，为问西风早晚回。
尝：曾经。闻：听见，听说。
白发老农如鹤立，麦场高处望云开。
诗中描写的场景是，正当农民打麦晒场的时候，忽然变了风云。一时风声紧，雨意浓。秦地（今陕西一带）西风则雨，大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字，写人们对天气变化的关切。这样，开篇一反绝句平直叙起的常法，入手就造成紧迫感，有烘托气氛的作用。
“尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回？”这首小诗的前两句是说，曾经听说秦地（今陕西一带）刮起西风就会下雨，西风啊，你什么时候回去啊？正当打麦晒场的时候，忽然变了风云。一时风声紧，雨意浓。秦地（今陕西一带）西风则雨，大约出自当时的农谚。提起这样的农谚，显然与眼前天气变化有关。“尝闻”二字，写出人们对于天气变化的关切。这样，开篇一反绝句平直叙起的常法，入手就造成紧迫感，有烘托气氛的作用。在这个节骨眼上，天气的好坏关系到一年的收成。一场大雨，将会使多少人家的希望化作泡影。所以诗人恳切的默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说，而用了形象化的语言，赋西风以人格，盼其早早归去，仿佛它操有予夺之权柄似的。“为问西风早晚回？”“早晚回”，即“何时回”。这怯生生的一问，显示农耕社会中农民对上天的敬畏，表现的心情是焦灼的。
“白发老翁如鹤立，麦场高处望云开。”小诗的后两句是说，头发花白的老农久久站立在麦场的高处，盼望着乌云散去，太阳重现。
后两句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘，给人以深刻的印象。首先，选取白发老农最有代表性，这样的人物德高望重，富有社会经验和生活经验，他们默默的为社会创造财富，饱经磨难与打击，经常挣扎在死亡线上，却顽强地生活着，永不绝望。其次，“如鹤立”三字描绘“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻，自然与白发有关，“鹤立”的姿态给人一种持久、执著的感觉。这一形体姿态，能恰当地表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起了不容忽视的作用。“麦场”，对于季节和“农家望晴”的原因是极形象的说明。而“高处”，对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过近乎绘画语言来表述，较之直接的叙写，尤为含蓄，有力透纸背之感。通过这一“望”，可以使人联想到农家一年半载的辛勤，想到白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动场景。
这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断，集中刻画一个老农望云的情节，通过这一“望”，可以使读者联想到农家一年半载的辛勤，如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景；也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等，诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小，意象必须集中，必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法，只集中写一“望”字，也是“体实施之”的缘故。
这首诗对农民有同情，但没有同情的话；对农民有歌颂，但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
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别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。
况有锦字书，开缄使人嗟。
这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。
至此肠断彼心绝。
至此伤心肠断，悲痛欲绝。
云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。
女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。
去年寄书报阳台，今年寄书重相催。
去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。
东风兮东风，为我吹行云使西来。
东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。
待来竟不来，落花寂寂委青苔。
等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。
况有锦字书，开缄(jiān)使人嗟(jiē)。
锦字书：这里运用的是典故。前秦苻坚时，秦州刺史窦涛被流放在边远之地，他的妻子思念他，就织锦为文，在丝锦上写信赠给丈夫，她的词作写得凄婉动人。缄：封。
至此肠断彼心绝。
云鬟(huán)绿鬓(bìn)罢梳结，愁如回飙(biāo)乱白雪。
云鬟绿鬓：形容女子头发浓密如云，而且很有光泽。回飙：旋风。
去年寄书报阳台，今年寄书重相催。
阳台：楚王梦到与巫山神女欢会，神女离开时对楚王说：“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
东风兮东风，为我吹行云使西来。
行云：取“旦为朝云，暮为行雨”之意。
待来竟不来，落花寂寂委青苔。
委：堆积。
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101篇诗文