夕发箭场岩下作

银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。
银烛朝天光照京郊路长，禁城宫阙春色拂晓苍苍。

千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。
千条嫩柳枝条垂拂青琐，百啭黄莺鸣叫声绕建章。

剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。
剑佩声随早朝登阶趋步，衣裳冠带身沾御炉檀香。

共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。
共受皇恩同职凤凰池上，日日执笔染墨侍候君王。

参考资料：

　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
　　古代的君子，他要求自己严格而周密，他要求别人宽容而简约。严格而周密，所以不懈怠地进行道德修养；宽容而简约，所以人们乐于做好事。

　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
　　听说古人中有个叫舜的，他的为人，是个仁义的人；寻求舜所以成为舜的道理，君子对自己要求说：“他，是人，我，也是人；他能这样，而我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些与舜相同的地方。听说古人中有个叫周公的，他的为人，是个多才多艺的人；寻求周公所以为周公的道理，对自己要求：“他，是人，我也是人；他能够这样，而我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效那些像周公的地方。舜，是大圣人，后世没有人能赶上他的。周公，是大圣人，后世（也）没有人能赶上他的；这人就说：“不如舜，不如周公，这是我的缺点。”这不就是对自己要求严格而全面吗？他对别人呢，就说：“那个人，能有这些优点，这就够得上一个善良的人了；能擅长这些事，这就够得上一个有才艺的人了。”肯定他一个方面，而不苛求他别的方面；就他的现在表现看，不追究他的过去，提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。一件好事容易做到，一种技艺容易学会，（但）他对别人，却说：“能有这些，这就够了。”（又）说：“能擅长这些，这就够了。”（这）不就是要求别人宽而少吗？

　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
　　现在的君子却不是这样，他要求别人全面，要求自己却很少。（对人要求）全面了，所以人们很难做好事；（对自己要求）少，所以自己的收获就少。自己没有什么优点，（却）说：“我有这点优点，这也就够了。”自己没有什么才能，（却）说：“我有这点技能，这也就够了。”对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？

　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
　　他对别人，（就）说：“他虽然才能这样，（但）他的为人不值得称赞。他虽然擅长这些，（但）他的本领不值得称赞。”举出他的一点（进行批评），不考虑他其余的十点（怎样），追究他过去（的错误），不考虑他的现在表现，提心吊胆地只怕他人有了名望，这不也是要求别人太全面了吗？

　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
　　这就叫做不用一般人的标准要求自己，却用圣人那样高的标准要求别人，我看不出他是在尊重自己。

　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
　　虽然如此，这样做的人有他的思想根源，那就是懒惰和嫉妒。懒惰的人不能修养品行，而嫉妒别人的人害怕别人进步。我不止一次的试验过，曾经试着对众人说：“某某是个好人，某某是个好人。”那些附和的人，一定是那个人的朋友；要不，就是他不接近的人，不同他有利害关系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是这样，强硬的人一定毫不客气地说出反对的话，懦弱的人一定会从脸上表露出反对的颜色。又曾经对众人说：“某某不是好人，某某不是好人。”那些不附和的人，一定是那人的朋友；要不，就是他不接近的人，不和他有利害关系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是这样，强硬的人一定会高兴地说出表示赞成的话，懦弱的人一定会从脸上表露出高兴的颜色。

　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
　　所以，事情办好了，诽谤也就跟着来了，声望提高了，诬蔑也随着来了。唉！读书人处在这个世上，希望名誉昭著，道德畅行，真难了。

　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
　　身居高位而将要有作为的人，如果得到我所说的这些道理而牢记住它，大概他的国家差不多就可以治理好了吧。

昨夜巫山下，猿声梦里长。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。

桃花飞绿水，三月下瞿塘。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。

雨色风吹去，南行拂楚王。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。

高丘怀宋玉，访古一沾裳。
我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。

参考资料：

大夫击东胡，胡尘不敢起。
张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。

胡人山下哭，胡敢海边死。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。

部曲尽公侯，舆台亦朱紫。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。

当时有勋业，末路遭谗毁。
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。

转旆燕赵间，剖符括苍里。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。

弟兄莫相见，亲族远枌梓。
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。

不改青云心，仍招布衣士。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。

平生怀感激，本欲候知己。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。

去矣难重陈，飘然自兹始。
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。

游梁且未遇，适越今何以。
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。

乡山西北愁，竹箭东南美。
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。

峥嵘缙云外，苍莽几千里。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。

旅雁悲啾啾，朝昏孰云已。
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。

登临多瘴疠，动息在风水。
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。

虽有贤主人，终为客行子。
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。

我携一尊酒，满酌聊劝尔。
我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。

劝尔惟一言，家声勿沦滓。
我劝你只有一句话，千万不要玷辱了我们家 的名誉。

门有车马宾，金鞍曜朱轮。
门前车马喧腾，有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。

谓从丹霄落，乃朱故乡亲。
他说他从朝廷而来，回归故乡，见到故乡的人感到亲切。

呼儿扫中堂，坐客论悲辛。
我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人，坐在一起共同谈论人生的悲辛。

对酒两不饮，停觞泪盈巾。
我们相对而坐，桌上的两觞酒还没饮尽，暂时停下酒杯就泪流满面了。

叹我万里游，飘飘三十春。
我哀叹自己漂泊万里，已经三十年过去了。

空谈帝王略，紫绶不挂身。
可怜我的半生，空谈王霸之略，却始终没有得到过朝廷的重用，从没做过朝廷重员。

雄剑藏玉匣，阴符生素尘。
我的雄剑空藏在玉匣之中，已经很久没有用过了；兵书上浮满了灰尘，也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。

廓落无所合，流离湘水滨。
在朝廷中没有人和我的意见相同，我只得一样流离到湘水之滨。

借问宗党间，多为泉下人。
真正懂得我的知己，多已朱泉下之人了。

生苦百战役，死托万鬼邻。
生来苦于百战，在征战中死去的人太多太多了，死去之后可以与万人做邻居。

北风扬胡沙，埋翳周与秦。
北风扬起胡沙，掩埋了周秦两朝。

大运且如此，苍穹宁匪仁。
运势尚且如此，何况朱在茫茫苍穹间渺小的世人？

恻怆竟何道，存亡任大钧。
心里无限伤感凄怆，又能说什么呢？就让一切顺其自然，存亡随从天意吧。